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2025山东开展市中区第五批次就业岗位征集推广暨榴枣归乡“才聚市中智创未来考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自（）。

A.《史记》

B.《汉书》

C.《后汉书》

D.《吕氏春秋》

【答案】：C

【解析】该题考查“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”这句话的出处。我们需要对各选项涉及的典籍进行分析。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，其内容以历史人物和事件为主，并未有“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”的记载。《汉书》由东汉史学家班固编撰，是中国第一部纪传体断代史，主要记述了上起西汉的汉高祖元年，下至新朝王莽地皇四年共230年的史事，也没有出现该句内容。《后汉书》是一部记载东汉历史的纪传体史书，南朝宋时期的历史学家范晔编撰。“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书·列女传·乐羊子妻》，该句体现了做人应有骨气和操守，不接受不正当的东西。《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编撰的一部黄老道家名著，以儒、道思想为主，兼收墨、法、兵、农、纵横和阴阳各先秦诸子百家言论，也没有这句话。所以“志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食”出自《后汉书》。

2、（）是中国古代的一种书体名称，指的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。

A.金文

B.甲骨文

C.小篆

D.契文

【答案】：A

【解析】本题主要考查对中国古代书体名称及其定义的了解。题干描述的是铸造在殷商与周朝青铜器上的铭文，也叫钟鼎文的书体。有一种书体，专门指的是铸刻在殷周青铜器上的铭文，因青铜器以钟鼎为代表，所以这种书体也被称为钟鼎文，此即为金文。甲骨文主要是指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，并非铸造在青铜器上的铭文。小篆是在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策时，由丞相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，创制的统一文字书写形式，与题干所描述的特征不符。契文也是甲骨文的别称，是用刀契刻于龟甲兽骨之上的文字，并非青铜器上的铭文。综上，答案为金文。

3、下列关于新能源的说法，错误的是（）。

A.新能源开发利用的技术尚不成熟

B.新能源一般对环境的污染较小

C.新能源普遍具备可再生特征

D.新能源包括太阳能、核能、天然气等

【答案】：D

【解析】本题可根据新能源的定义、特点及常见类型来对各说法进行分析判断。新能源是指在新技术基础上，可系统地开发利用的可再生能源，一般是指在新技术基础上加以开发利用的非常规能源。新能源开发利用的技术相对传统能源而言，尚处于发展阶段，还存在一些技术难题有待攻克，所以技术尚不成熟这一说法是正确的。新能源通常在生产和使用过程中对环境的污染较小，例如太阳能、风能等在运行过程中基本不产生或极少产生污染物，对环境较为友好，所以新能源一般对环境的污染较小的说法是正确的。新能源普遍具有可再生的特征，像太阳能、风能、水能等能源，其资源可以在自然界中不断再生，取之不尽、用之不竭，所以新能源普遍具备可再生特征的说法是正确的。天然气属于传统的化石能源，它是由古代生物的遗骸经过漫长的地质年代形成的，并非新能源。新能源包括太阳能、风能、水能、生物质能、地热能、海洋能等，虽然核能也被视为新能源，但天然气不在新能源范畴内，所以该说法错误。综上，答案选“新能源包括太阳能、核能、天然气等”这一表述。

4、下列命题中不包含辩证法思想的是（）。

A.水滴石穿，绳锯木断

B.塞翁失马，焉知非福

C.天不变，道亦不变

D.大河有水小河满，小河无水大河干

【答案】：C

【解析】该题是一道考查辩证法思想的单选题，解题关键在于判断各表述是否体现辩证法观点。辩证法强调用联系、发展、全面的观点看问题，包含矛盾双方相互依存、相互转化等观点。其中体现量变与质变辩证关系，量变达到一定程度会引起质变。水一直滴可以穿透石头，绳子一直锯可以锯断木头，是量变积累引起质变，体现辩证法思想。体现了矛盾双方在一定条件下相互转化的思想。塞翁丢马看似是坏事，但可能转化为好事，说明矛盾双方并非绝对，具有辩证法思想。是一种形而上学的观点。它将天和道看作永恒不变的，否认了事物的发展变化，没有用发展、联系、全面的观点看待世界，不体现辩证法思想。反映了整体和部分的辩证关系。大河和小河相互依存，整体由部分构成，部分影响整体，体现了辩证法思想。综上，不包含辩证法思想的是“天不变，道亦不变”。

5、行政主体实施行政行为，不仅应当在法律法规规章规定的范围内进行，还要求行政行为客观适度，符合公平正义等理性。以上对行政主体的要求体现了行政法的（）这一基本原则。

A.合理行