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2025年中国农业银行厦门市分行春季招聘18人笔试备考题库

第一部分单选题(50题)

1、有一句经典名言：“一个蛋从外面被敲开，注定被吃掉；你要是能从里面自己啄开，没准是只鹰。”这句话所包含的辩证思想是（）。

A.辩证否定是事物内部矛盾运动的结果

B.辩证发展观是事物的发展是新事物对旧事物的抛弃

C.事物的发展趋势是前进性和曲折性的统一

D.事物发展的状态是量变和质变的共同作用的过程

【答案】：A

【解析】题目中“一个蛋从外面被敲开，注定被吃掉。你要是能从里面自己啄开，没准是只鹰”体现了关键在于蛋从内部自我突破。这反映了事物自身的否定，即辩证否定是事物内部矛盾运动的结果，事物自身的否定是自己否定自己，自己发展自己，是通过事物内部矛盾进行的自我否定。辩证发展观中，新事物对旧事物是既克服又保留，而不是抛弃，新事物在否定旧事物糟粕的同时保留其精华，所以“新事物对旧事物的抛弃”表述错误。题干强调的是内在因素导致变化，并非在说明事物发展的前进性与曲折性相统一，事物发展的前进性和曲折性统一是指事物发展的方向是前进上升的，道路是曲折迂回的。题干也未体现量变和质变的关系，量变和质变是事物发展的两种状态，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。综上所述，答案选体现辩证否定是事物内部矛盾运动结果的选项。

2、下列各项古代汉语表述中，属于因果关系的有（）。

A.天地玄黄，宇宙洪荒

B.神龟虽寿，犹有竟时

C.得道多助，失道寡助

D.孟冬十月，北风徘徊

【答案】：C

【解析】该题主要考查对古代汉语表述中因果关系的判断。“天地玄黄，宇宙洪荒”描述的是天地和宇宙的初始状态，是一种客观的陈述，不存在因果联系。“神龟虽寿，犹有竟时”表达的是即使神龟寿命很长，但也有终结的时候，这只是在陈述一种自然现象和规律，并非因果关系。“得道多助，失道寡助”体现了因果逻辑，“得道”会导致“多助”的结果，“失道”会造成“寡助”的后果，存在明确的因果关系。“孟冬十月，北风徘徊”是对孟冬十月时节北风状态的描绘，是简单的情景描述，不存在因果关系。综上所述，属于因果关系的古代汉语表述是“得道多助，失道寡助”。

3、“庖丁解牛，游刃有余”体现的哲理是（）。

A.按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解

B.遵循规律，按客观规律办事

C.人在规律面前无能为力

D.客观规律会妨碍主观能动性的发挥

【答案】：B

【解析】“庖丁解牛，游刃有余”的故事中，庖丁因为熟悉牛的生理结构，能够顺着牛身体的天然结构去分解牛，所以能轻松自如地完成解牛工作，这体现了在认识和掌握事物客观规律的基础上，按客观规律办事，就能取得好的效果。“按照木头的纹理劈柴就会势如破竹，迎刃而解”只是对现象的一种描述，没有上升到哲理层面。人在规律面前并不是无能为力的，人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类，所以“人在规律面前无能为力”表述错误。客观规律并不会妨碍主观能动性的发挥，正确认识和遵循客观规律，能更好地发挥主观能动性，“客观规律会妨碍主观能动性的发挥”表述有误。因此，该题正确哲理是遵循规律，按客观规律办事。

4、近日，电视剧《长安十二时辰》热播，该剧讲述了主角在十二时辰内拯救长安城的故事。在中国传统计时体系中，以十二时辰来计算昼夜并安排作息，采用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支来表示。下列关于古代时辰的说法正确的是（）。

A.子时，指半夜的0点到2点，又名子夜，是十二时辰中的第一个时辰

B.王安石诗云：飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升，“鸡鸣”指的是巳时

C.《孔雀东南飞》中有“奄奄黄昏后，寂寂人定初”，“人定”指的是戌时

D.《汉书》中有“诸客奔走市买，至日昳皆会”的记载，“日昳”是未时的别称

【答案】：D

【解析】中国古代以十二时辰来计算昼夜，用子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支表示。每个时辰相当于现在的两个小时。其中，子时是十二时辰的第一个时辰，对应现代时间是23点到1点，而非半夜0点到2点。“鸡鸣”对应的是丑时，从1点到3点。古时鸡鸣而起，日出而作，鸡鸣是黎明前的时段。巳时是9点到11点，所以“鸡鸣”并非指巳时。“人定”指的是亥时，从21点到23点，此时夜色已深，人们停止活动，安歇睡眠。戌时是19点到21点，“人定”不是戌时。“日昳”又名日跌、日央等，太阳偏西为日跌，对应未时，即13点到15点。所以《汉书》中“诸客奔走市买，至日昳皆会”的“日昳”是未时的别称这一说法正确。

5、下列公文中属于陈述性的上行公文是（）。

A.议案

B.请示

C.意见

D.报告

【答案】：D

【解析】该题考查的是对陈述性上行公文的判断。议案是适用于各级人民政府按照法律程序向同级人民代表大会或者人民代表大会