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有为有不为

两千多年前，老子、庄子主张“无为而无不为”；今天，我们主张在“可为时代”做“有为青年”。如何看待“为”与“不为”？国学大师季羡林的《有为有不为》将为我们拨开迷雾，指点迷津。

作者简介季羡林（1911—2009），字希逋、齐奘，山东临清人，学者、作家、翻译家。曾任北京大学副校长、中国东方学会会长等职。其著作汇编成《季羡林文集》，共24卷。知人论世

写作背景季羡林先生曾见冰心老人为别人题座右铭“知足知不足，有为有不为”，于是以这两句话各作一题目，写短文两篇，稍加诠释。本文是《知足知不足》的姊妹篇。知人论世

读准字音。溃（）烦琐（ǒ）轮廓（）得逞（）制裁（）毅然（）正音释义kuìchěngcáikuòyìsuǒ

解释词语。〔诉诸〕〔屈膝〕〔贰臣〕〔笼统〕〔轮廓〕〔得逞〕求之于；求助于。指采取某种方式解决事端、矛盾等。下跪，借指屈服。文中指在前朝做官，投降后一朝仍然做官的人。（事情的）概况。（坏主意）实现；达到目的。缺乏具体分析，不明确；含混。正音释义

解释词语。〔制裁〕〔毅然〕〔大逆不道〕〔闭目养神〕用强力管束并惩处。坚决地；毫不犹疑地。封建统治者对反抗封建统治、背叛封建礼教的人所加的重大的罪名，现泛指叛逆而不合于正道。闭上眼睛，集中精神。正音释义

解释词语。〔千里之堤，溃于蚁穴〕〔识时务者〕〔浪子回头〕意思是，千里长的大堤，由于小小的蚂蚁洞而溃决。比喻小事不注意，就会出大问题。能认清当前的重大事情或客观形势的人。指不务正业、游荡玩乐的人改邪归正，悔过自新。正音释义

整体感知中心论点：每个人都能有为有不为。一旦“为”错了，就毅然回头。提出方式：结尾归纳中心论点。1．读完课文，说说本文的中心论点是什么，是怎样提出的。

整体感知作者是从“善”与“恶”的大小入手阐明道理的。2．作者是从什么角度入手阐述“有为有不为”的道理的？

整体感知①大小善应该“有为”。凡是对国家有利，对人民有利，对人类发展、前途有利的事情，即“大善”，应该“有为”；凡是对处理人际关系有利，对保持社会安定团结有利的事情，即“小善”，应该“有为”。3．从全文来看，作者认为哪些事应该“有为”？哪些事应该“有不为”？

整体感知②大小恶应该“有不为”。凡是对国家不利，对人民不利，对人类发展、前途不利的事情，即“大恶”，应该“有不为”；凡是对处理人际关系不利，对保持社会安定团结不利的事情，即“小恶”，应该“有不为”。

整体感知第一部分（1～2）：具体解释“有为”与“有不为”的含义。第二部分（3～7）：阐释自己对“大小善”与“大小恶”的理解。第二部分第一层（3～6）：解释“大小善”与“大小恶”的概念。4．课文一共有八段，请将其分为三部分，并概括每部分的主要内容。

整体感知第二部分第二层（7）：进一步指出“大小善和大小恶有时候是有联系的”。第三部分（8）：总结全文，概括性地提出本文的中心论点：每个人都能有为有不为，一旦“为”错了，就毅然回头。

文本研读开门见山，用通俗的语言解释什么是“有为”与“有不为”，引出论题，为下文论述张本。1．课文第1段有什么作用？

刘备的这句话意在劝勉儿子刘禅要从小事开始，进德修业，有所作为。作者引用这句话，是从“小”字着眼，辩证指出善恶有大小之别，进而提出“应该不应该也是有大小之别的”的观点，引出下文关于“善”与“恶”的大小的论述。2．第3段中，作者是怎样引用“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，进一步表达观点的？文本研读

3．本文第3～7段运用了多种论证方法，请结合课文内容加以分析。文本研读①道理论证。第3段引用古人“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的话，有力地论述应该不应该和善恶一样，也是有大小之别的。增强了文章的文化底蕴和说服力。第7段引用俗话“千里之堤，溃于蚁穴”，有力地论证了大小善和大小恶有时候是有联系的观点。

②举例论证。第4段举公共汽车上给老人和病人让座的例子，用生活中的例子指出什么是小善、小恶，通俗易懂。第5段举宋代文天祥从容就义的事例来指明什么是大善，间接地指明了什么是大恶。③对比论证。第4段将公共汽车上给老人和病人让座和一看到有老人或病人上车就立即装出闭目养神的样子的人进行对比，有力而鲜明地论证了什么是小善和什么是小恶。文本研读

第6段站在国家、人民、人类的角度，从正反两个方面概括总结什么是大善、大恶，小善、小恶。文本研读

4．结尾段有何作用？号召人们“有为”“有不为”，言简意赅，收束全文，巧妙回扣标题。文本研读

“应该”有“合适”的意思，就是说要不要做一件事，要看是不是符合主观或客观的要求。符合，就要“有为”；反之，就要“有不为