第十三讲：美感的社会根源和反映形式的特征.pptxVIP

第十三讲：美感的社会根源和反映

形式特征;上次课回顾，《优美与崇高》

一、优美与崇高的对比

优美与崇高是美的两种形态，两种不同种类。中国传统美学也分为阳刚之美与阴柔之美。

（一）优美：美处于矛盾的相对统一和平衡状态。1.形式上表现：给人以和谐、安静的享受。

2.人物形象表现：人物属于优美的形象。

（二）崇高：美处于主客体的矛盾激化中。

1.形式上表现：粗犷、激荡、刚健、雄伟的特征，给人以惊心动魄的审美感受。

2.崇高是一种庄严、宏伟的美，是一种力量和气势取胜的美。

二、美学史上对崇高的探讨

（一）中国古代：崇高与“大”美相同。

;（二）西方美学史上：1.朗加纳斯—从修辞学的角度讲崇高；2.康德—崇高分两种：数学的崇高、力学的崇高。3.黑格尔—崇高是“绝对”的显现。4.车尔尼雪夫斯基—一件事物较之与它相比，更大得多，更强得多。

三、崇高的表现

（一）现实生活中的崇高：1.先进的社会力量；2.严重的实践斗争；3.自然的崇高。

（二）艺术中的崇高

1.崇高通过实践作为一种审美现象，在艺术作品中得到最真实、最集中的反映。

2.在艺术作品中，崇高作为一种昂扬的激情和悲愤不平，表现得愈是激烈，愈加显得崇高。

3.世界上一切真正崇高的东西，都是为人民实践所掌握、所创造出来的。;一、美感的社会根源;2.有人认为，美感虽然不是由理式或神的事物所引起的，但是与人生来就有的“内在感官”、“内在眼睛”（第六感官）是分不开的。

英国美学家——夏夫兹博里——“内在眼睛”；

夏夫兹博里——学生哈奇生——“内在感官”

3.还有人否定美感的体验的客观内容，认为美感不是美的对象反映，而只不过是一种主观的情感表现。

英国——休谟——“美不是事物本身的属性，它只存在于观赏者的心理。”——完全否认美的客观性。

康德——美不是客观原因而是主观原因造成的。

4.有的从客观出发，认为美感是美的对象的反映，具有一定的客观内容。既看不到美感认识的社会本质，也看不到美感认识的历史发展。;5.美感是和听觉、视觉不可分离地结合在一起的。离开听觉、视觉，是不能设想的。

代表人物——车尔尼雪夫斯基。

（二）美感的根源

我们认为美感是建立在社会实践基础上的。一方面，美感的产生依赖于人类社会实践；另一方面，美感是客观美的对象的能动反映，是美的特征的能动反映。

1.客观的美的对象与主观的美感都是在生产劳动中产生和发展起来的。一方面是人与自然的物质交换，是人有计划地改造客观自然，生产物质财富，以满足人类生活的需要；另一方面，在生产劳动中也创造了人类本身，发展了人的各种感官和能力，以满足人类精神的需要。

在劳动的过程中，人的各种感官不断完善。;2.人的感官不是自然的，而是社会的，是直接与语言和思维联系着的。

五官感觉的形成是以往全部世界历史的产物。人不仅通过思维，而且以全部感觉在对象世界中肯定自己。人正是在对象世界中“肯定自己”时，看到了人的自由创造活动，感觉人在创造活动中的自由，因而在精神上体验到一种特殊的快感和舒畅的喜悦。这就是美感的产生和形成。“丰收后的喜悦”。

3.在美感产生初期的原始社会中，美的对象与实用的对象是不可分的。只有当主要为满足审美需要的要求产生之后，人类的美感才能产生。

美感不论看起来多么远离劳动生产，在最初阶段上都是在生产劳动中产生的。原始民族的审美趣味、美感，是由生产力状况所决定的。;总之

美感既不是主观论者所说的，是由什么神秘的能力或由什么先天的“内在的感官”产生的——而是在社会实践的基础上所产生的把握对象的一种能力；也不是像客观论者所说的是由人的生理感官、动物本能所产生的，只具有自然的性质——它不是自然的，而是社会的，是由社会实践和社会生活所产生和决定的。

当人们的社会实践和社会生活条件有了改变与发展之后，人们的美感、审美趣味也必然或先或后地随之改变和发展。

美感作为一种特殊认识的反映形式，它的特点是认识与情感的结合。它不仅能使人认识到生活的本质、真理，而且能够给人以精神上的审美享受。特征：情感与认识、感性与理性统一。;二、美感反映形式的特点

（一）美感中的感性与理性

人要认识对象美，就必须以直接的感知方式去感知对象。美感认识总是首先通过一定对象的感性状貌、色彩、线条和声调等的感知或表象来进行的，这是因为美的事物都有一定的感性形象，都有一定的外部特征与状貌。不首先感知美的外貌特征、色彩、线条和声调等，我们是不能得到情感的体验，引不起美感的。

1.人的感官，作为审美的感官，主要的就是视觉与听觉。视觉可以看到色彩、线条、动作和表情等；听觉可以听到声音、音调。欣赏自然美、社会生活美和各种艺术美，都离不开视觉与听觉。;2.视觉与听觉可以综合为一个完整性或整体性的形象，这是与美表现和反映生活的形象相一致的，零碎的形象或不完全形象是不美的。

视觉和听觉虽是审美的主要