2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库:文言文阅读与天文试题.docxVIP

2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库:文言文阅读与天文试题.docx

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2025年成人高考《语文》文言文阅读理解能力提升题库:文言文阅读与天文试题

考试时间:______分钟总分:______分姓名:______

一、文言文阅读理解

要求:阅读下列文言文,然后回答问题。

(一)阅读下列文言文,完成下列小题。

《观星》

(唐)李白

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何?古人秉烛夜游,良有以也。况阳春召我以烟景,大块假我以文章。会桃花之芳园,序天伦之乐事。群季俊秀,皆为惠连;吾人咏歌,独惭康乐。幽赏未已,高谈阔论,引以为流觞曲水。列坐其次,飞羽觞而醉月。亦足以畅叙幽情。

(1)下列对“大块”一词解释不正确的一项是()

A.大块:大自然

B.大块:大地

C.大块:大自然

D.大块:大地

(2)下列句子断句正确的一项是()

A.会桃花之芳园/序天伦之乐事

B.会桃花之芳园/序天伦/之乐事

C.会桃花/之芳园/序天伦之乐事

D.会桃花之芳园/序/天伦之乐事

(3)下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是()

A.文章通过描绘宴会场景,表达了作者对大自然的热爱和对美好生活的向往。

B.文章中“群季俊秀,皆为惠连”一句,说明作者与朋友们都很有才华。

C.文章通过描绘宴会场景,表达了作者对人生的感慨和对友情的珍视。

D.文章中“古人秉烛夜游,良有以也”一句,说明作者认为古人夜游是有原因的。

(4)下列对文章艺术特色的分析,不正确的一项是()

A.文章以自然景物为背景,描绘了宴会场景,富有诗意。

B.文章通过描绘宴会场景,展现了作者对友情的珍视和对人生的感慨。

C.文章以“观星”为题,实则以“饮酒”为背景,表达了作者对人生的思考。

D.文章以“观星”为题,实则以“饮酒”为背景,表达了作者对大自然的热爱。

(5)下列对文章主旨的概括,不正确的一项是()

A.文章通过描绘宴会场景,表达了作者对大自然的热爱和对美好生活的向往。

B.文章通过描绘宴会场景,展现了作者对友情的珍视和对人生的感慨。

C.文章以“观星”为题,实则以“饮酒”为背景,表达了作者对人生的思考。

D.文章以“观星”为题,实则以“饮酒”为背景,表达了作者对友情的珍视。

(二)阅读下列文言文,完成下列小题。

《观星》

(宋)苏轼

客有言:“观星者,必先观斗。”余应之曰:“斗,星之精也,观斗,所以观星也。”客曰:“斗,星之小者,何足以观?”余曰:“斗,星之小者,而能聚众星以为光,岂非星之精乎?”

客曰:“斗,星之小者,而能聚众星以为光,然则星之精,亦必在斗中矣。”余应之曰:“斗,星之小者,而能聚众星以为光,然则星之精,亦必在斗中矣。斗,星之精也,观斗,所以观星也。”

客曰:“斗,星之小者,而能聚众星以为光,然则星之精,亦必在斗中矣。斗,星之精也,观斗,所以观星也。”余应之曰:“斗,星之小者,而能聚众星以为光,然则星之精,亦必在斗中矣。斗,星之精也,观斗,所以观星也。”

(6)下列对“客有言:‘观星者,必先观斗。’”这句话的理解,不正确的一项是()

A.观星者,必先观斗,说明斗是观星的关键。

B.观星者,必先观斗,说明斗是星之精。

C.观星者,必先观斗,说明斗是星之精,观斗可以观星。

D.观星者,必先观斗,说明斗是星之精,观斗可以观星。

(7)下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是()

A.文章通过对话的形式,阐述了作者对观星的观点。

B.文章通过对话的形式,表达了作者对斗星的认识。

C.文章通过对话的形式,表达了作者对观星的方法。

D.文章通过对话的形式,表达了作者对星之精的认识。

(8)下列对文章艺术特色的分析,不正确的一项是()

A.文章以对话的形式,展现了作者对观星的观点。

B.文章以对话的形式,表达了作者对斗星的认识。

C.文章以对话的形式,表达了作者对观星的方法。

D.文章以对话的形式,表达了作者对星之精的认识。

(9)下列对文章主旨的概括,不正确的一项是()

A.文章通过对话的形式,阐述了作者对观星的观点。

B.文章通过对话的形式,表达了作者对斗星的认识。

C.文章通过对话的形式,表达了作者对观星的方法。

D.文章通过对话的形式,表达了作者对星之精的认识。

二、文言文翻译

要求:将下列文言文翻译成现代汉语。

(一)

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

(二)

孔子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚;犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。”

三、

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