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后喻文化视域下大学生思想政治教育的态势剖析与路径重构

一、引言

1.1研究背景与意义

在全球化进程不断加速和互联网技术迅猛发展的当下，社会文化环境发生了深刻变革，后喻文化应运而生并逐渐兴起。后喻文化这一概念最早由美国人类学家玛格丽特?米德在《文化与承诺——一项有关代沟的研究》中提出，它是与前喻文化（晚辈向长辈学习的传统文化模式）、并喻文化（长辈和晚辈以同辈为学习榜样的过渡文化模式）相对的一种文化形态，其核心特征是晚辈将新知识、新技术、新观念传递给长辈，呈现出“反向社会化”的特点。

互联网的普及让信息传播打破了传统的时空限制，知识更新换代的速度前所未有的快。年轻一代凭借对新兴技术的敏锐感知和快速掌握能力，在信息获取和知识更新方面往往超越了长辈。比如，在社交媒体、短视频平台的使用上，大学生们熟练运用各种功能进行社交互动、创意表达，而许多长辈则对此相对陌生，需要向晚辈请教学习。在人工智能、大数据等前沿科技领域，大学生也更容易接触到必威体育精装版的知识和理念，他们在这些方面的认知和理解常常领先于长辈。

后喻文化时代的到来，深刻影响着大学生的思维模式、行为方式和价值观念。大学生群体思想活跃、充满朝气，对新鲜事物充满好奇与探索精神，他们在数字技术的运用、新文化潮流的接纳等方面展现出较强的优势，这使得他们与长辈之间的文化互动和传承关系发生转变，文化反哺现象日益普遍。在此背景下，大学生思想政治教育面临着新的机遇与挑战。传统的思想政治教育模式在教学方法、教育内容、师生关系等方面受到冲击，教育者的权威地位受到一定程度的动摇；但与此同时，后喻文化也为思想政治教育带来了新的活力和资源，如丰富的教育素材、多样化的教育手段等。深入研究后喻文化视野下大学生思想政治教育，具有极为重要的理论意义和实践意义。

从理论意义来看，有助于丰富和拓展大学生思想政治教育的理论体系。后喻文化作为一种新的文化现象，为思想政治教育研究提供了新的视角和研究方向。通过剖析后喻文化对大学生思想政治教育的影响机制，可以进一步挖掘思想政治教育过程中教育者与受教育者关系的新内涵，完善思想政治教育的理论架构，为思想政治教育理论的发展注入新的活力。有助于推动思想政治教育学科与其他学科的交叉融合。后喻文化涉及社会学、心理学、传播学等多学科领域，研究后喻文化视野下的大学生思想政治教育，需要借鉴多学科的理论和方法，这将促进思想政治教育学科与其他学科之间的交流与合作，拓展学科研究边界，提升思想政治教育学科的综合性和科学性。

从实践意义而言，有利于提高大学生思想政治教育的实效性。深入了解后喻文化背景下大学生的思想特点、行为规律以及价值取向，能够帮助教育者精准把握教育对象的需求，优化教育内容和方法，增强思想政治教育的针对性和吸引力，从而更好地引导大学生树立正确的世界观、人生观和价值观，提高思想政治教育的实际效果。有助于促进教育者与大学生之间的良性互动。后喻文化时代，教育者需要正视自身在知识结构、思维方式等方面的不足，积极向大学生学习，实现教学相长。通过建立平等、互动的师生关系，营造良好的教育氛围，激发大学生参与思想政治教育的积极性和主动性，提升思想政治教育的育人质量。对培养适应时代发展需求的高素质人才具有重要作用。在快速变化的社会环境中，具备良好思想政治素质和创新能力的人才是国家发展的关键。加强后喻文化视野下的大学生思想政治教育，能够引导大学生正确应对时代挑战，培养他们的社会责任感、创新精神和实践能力，为社会输送更多德才兼备的优秀人才。

1.2国内外研究现状

1.2.1国外研究现状

国外对于后喻文化的研究起步较早，玛格丽特?米德提出“后喻文化”概念后，引发了学界的广泛关注和深入探讨。在社会学领域，学者们围绕后喻文化对社会结构和代际关系的影响展开研究。如美国学者卡尔?曼海姆（KarlMannheim）强调不同代际在社会变迁中的角色差异，后喻文化时代，年轻一代凭借对新知识、新技术的掌握，在社会变革中发挥着越来越重要的推动作用，这使得传统的代际权威关系发生转变，长辈不再是知识和经验的绝对权威，代际之间的沟通与互动模式也随之改变。在教育领域，国外研究主要聚焦于后喻文化对教育理念和教学方法的冲击与变革。例如，英国教育学家肯?罗宾逊（KenRobinson）指出，后喻文化背景下，教育应更加注重培养学生的创新能力和批判性思维，传统的以教师为中心的教学模式已难以适应时代发展需求，教师需要转变角色，成为学生学习的引导者和促进者，鼓励学生自主探索和发现知识。美国的一些教育研究机构通过实证研究发现，在数字化学习环境中，学生在信息技术应用方面往往超越教师，教师应积极向学生学习，实现教学相长，以提升教育教学质量。

在大学生思想政治教育方面，国外虽没有与之完全对应的概念，但在公民教育、道德教育等相关研究中，也涉及