2025年成人高考《语文》语言表达与运用题库：文言文阅读理解.docxVIP

2025年成人高考《语文》语言表达与运用题库：文言文阅读理解

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、文言文阅读理解

要求：阅读下列文言文，回答问题。

1.阅读下列文言文，判断下列各句中加点词的意思是否相同。

A.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）登高而招，臂非加长也，而见者远。（《荀子·劝学》）

B.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）思而不学则殆。（《论语·为政》）

C.（1）故不积跬步，无以至千里。（《荀子·劝学》）

（2）故不积小流，无以成江海。（《荀子·劝学》）

2.下列句子中加点词的活用类型相同的一项是（）

A.（1）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（《荀子·劝学》）

（2）登高望远。（《荀子·劝学》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）人而无信，不知其可也。（《论语·为政》）

C.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。（《师说》）

D.（1）孔子曰：“三人行，必有我师焉。”（《论语·述而》）

（2）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《师说》）

3.下列句子中加点词的意义和用法不正确的一项是（）

A.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）师者，人之所由出也。（《师说》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）欲速则不达。（《论语·子路》）

C.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）孔子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

D.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

4.下列句子中加点词的意义和用法不正确的一项是（）

A.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）师者，人之所由出也。（《师说》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）欲速则不达。（《论语·子路》）

C.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）孔子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

D.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

5.下列句子中加点词的意义和用法不正确的一项是（）

A.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）师者，人之所由出也。（《师说》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）欲速则不达。（《论语·子路》）

C.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）孔子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

D.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

6.下列句子中加点词的意义和用法不正确的一项是（）

A.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）师者，人之所由出也。（《师说》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）欲速则不达。（《论语·子路》）

C.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）孔子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

D.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

7.下列句子中加点词的意义和用法不正确的一项是（）

A.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）师者，人之所由出也。（《师说》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）欲速则不达。（《论语·子路》）

C.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）孔子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

D.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）

8.下列句子中加点词的意义和用法不正确的一项是（）

A.（1）师者，所以传道受业解惑也。（《师说》）

（2）师者，人之所由出也。（《师说》）

B.（1）师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣。（《师说》）

（2）欲速则不达。（《论语·子路》）

C.（1）孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子·尽心上》）

（2）孔子曰：“君子不器。”（《论语·为政》）

D.（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（《论语·为政》）

（2）学而不思则罔，思而不学则殆。（《论语·为政》）