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贵州省黔西南州2024-2025学年高一下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字,完成下面小题。
材料一:
文化记忆可以说是一个综合性的概念,它涵盖了物质记忆、社会记忆和认知记忆。当代中国动画依循文化记忆书写的内在机制,探寻基于物质、社会与认知三个维度的文化记忆实践途径,在这“多元统一”的框架内将中华优秀传统文化基因深刻地嵌入群体的集体意识中,促成一种更为持久和深入人心的文化记忆。
当代中国动画以物质记忆为内容,激活文化记忆的复苏。当代中国动画的叙事背景通常架构在历史的某个阶段,从自然景观、日常物品,到具有民族特色的村落场景,都融入各种具有民族特色的物质元素。这些物质元素在动画中呈现,一般通过两种方式来实现文化记忆的传达:一是“原创性重现”,当代中国动画将物质还原至原初的形象,以重现民族符码;二是“现代化再解读”,将历史和传统物质元素进行现代化的再阐释,经过融合、拼贴呈现为现代审美意味的物质符号,同时又不失其传统特色。这两者共同构成文化记忆的丰富图景,具有传承文化的意义。
当代中国动画以社会记忆为框架,厚植叙事的情境。当代中国动画通常将视角聚焦于普通的小人物,通过小人物的实践,来体现和传递深藏在日常生活、工作和交往中的社会集体记忆。“日常生活是记忆、行为和身体的集散地,涵括着历史和记忆的点点滴滴,从生活习俗、方言到口音、动作,体现着历史的拓殖和记忆的延展。”如爆火的《小妖怪的夏天》中的小猪妖,尽管它勤劳而毫无怨言,但常被忽视和误解,其遭遇恰似部分观众在职场上的一个缩影。
当代中国动画以认知记忆为导向,推进与传统哲学思想的融合。观众对影像的认知是基于其外部的视听感知与内部的记忆经验之间的紧密交互而形成的。动画影像与观众记忆相互交织时,其中唤醒的是群体共有的、具有延续性的认知,这正是“认知记忆”现象。在这个丰富多元的文化背景下,当代中国动画在营造富有创意的视听体验过程中,深入挖掘和解析植根于集体潜意识的认知记忆,特别是对中华传统哲学思想的多维注解,让观众在享受视听乐趣的同时,也能体验到浓郁的文化韵味。如《姜子牙》中,姜子牙决心拯救众生,即便面对无尽的挑战与困境,他依然坚定自己的初心和信仰,生动地展现了“修身克己”的哲学观念。然而,从对真理的探求角度而言,认知记忆并不总是全面或绝对的,正如真理本身带有内在的不确定性。当代中国动画中,角色们在叙事情境中历经一系列矛盾和冲突,当矛盾化解后,角色们实现了自我成长,也催生了观众与自我认知记忆间的深刻对话。这一过程既重新阐释了真理,也有组织地引导观众对真理的再认知。因此,当代动画电影引导观众与传统哲学思想对话时,必须紧扣时代脉搏,确保所传达的价值观符合时代需求。
(摘编自郑其宝、叶佑天《理论阐释与实践路径:当代中国动画中文化记忆的书写》)
材料二:
美国社会学家乔纳森称“情感”是一种能够把人们联系在一起的“黏合剂”,并可生成对广义文化的认同,叙事文本通过相似的情感体验实现情感共鸣与意义共享,为文化记忆建构提供了社会心理基础。可见,“情感”成为新时代影响叙事效果的重要因素。近年来,中国动画追求用细腻的亲情、友情、爱情等情感内容传递主流价值观,以平民化视角唤醒个体记忆,引发情感共鸣,建构文化记忆。在《哪吒2》中,创作者进一步挖掘了主要角色身上的情感因素,以神话故事为本体折射出当代家庭、社会关系中普遍存在的权威与理解、精英与平凡的情感张力。东海龙王敖光以“施压型”父亲摇身变为“放手型”父亲,精准击中现代家庭在面对子女生选择时的痛点。申公豹成功考入玉虚宫,却仍因为口吃而遭同门嘲笑,功劳屡次被抢,面对父亲、弟弟的重大变故时无能为力。这些平民化的视角将神话人物与普通观众相连接,很多观众都从申公豹的身上看到了自己的职场困境、家庭责任和身份焦虑。影片通过熟悉的情感语境唤醒观众关于亲情的深刻体验,建构起具有时代意义的文化记忆。
文化记忆并非一成不变,而是始终处在动态演变过程之中。随着社会发展,文化记忆不断被重组、替换和更新,并随之派生出新的叙事内容和形式,并在传播的过程中实现文化记忆演进和价值认同变迁。《哪吒闹海》《哪吒传奇》和《哪吒2》分别属于不同时期的叙事文本,它们都以《封神演义》中的哪吒故事为原型,但其中所携带的情感却不尽相同。正如美国神话学家约瑟夫·坎贝尔所说,“神话其实并不是神的故事,而是人类自己的故事”。不同时期的“反叛精神”需要不同的情感叙事,指向不同的“反叛对象”。因此,《哪吒2》通过当代的“身份焦虑”情感叙事实现了中国传统文化记忆的更新:影片将灵珠、魔丸的二元对立关系转化为你中有我的共生关系,借相互救赎、共抗霸权的友情叙事完成对共同体价值观的诗意表达。过去很长一段时间以来,中国在全球传播中倾向于树立“文化大国”形象,但有时又因为文化语境的差异陷入“对空言说”的困境。随着中国动画创作
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