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《竹窗随笔》-醉生梦死/真道人难/空所空尽
根据2011年1月4日UC开示剪辑
醉生梦死
【原文】
“醉生梦死”，恒言也，实至言也。世约贫贱、富贵二种。贫贱者，固朝忙夕忙以营衣
食；富贵者，亦朝忙夕忙以享欲乐。受用不同，其忙一也。忙至死而后已，而心未已也。赍
此心以往，而复生，而复忙，而复死，死生生死，昏昏蒙蒙，如醉如梦，经百千劫，曾无了
期。朗然独醒，大丈夫当如是矣！
【译文】
“醉生梦死”这句成语，实含有至理深意在。世间约不外乎贫贱和富贵二种。贫贱的
人固然为营求衣食不朝忙夕忙，而富贵的人为着讲究享受五欲的快乐也朝忙夕忙。虽然
苦乐的受用不同，他们的忙却是一样的，都一直忙到死为止。然而他们的心识并不会随身体
而，仍然还要随业去投胎出生，出生又开始忙，又要一直忙到死。这样死了又
生，生了又死，稀里糊涂，如醉如梦，经百千劫，有了脱的一天。洞明世事，众生皆醉
我独醒，大丈夫应当要有这样的信念啊！
【
老师开示】
大师给我们揭示了我们每一个人的经历，无非就是醉生梦死。其实就是
这样。如果不能够从醉生梦死里边醒来，用大力气摆脱，恐怕我们会醉生梦
死下去。可不是一般人都能够从这个醉生梦死里边出来的，不一定。什么人才可
以做到呢？是“大丈夫当如是也”，说的是大丈夫，这是不容易的，真的不容易。
我们现在通过打七，把最基础的这些理念、方法给大家介绍介绍，
让大家方便入道。过去呢，我们也提出了一些功课量：拜三个忏、诵三部经、念
一万佛号作为每天的功课；但是依然有人烦恼，完不成，烦恼还要到处去说；所
以我们现在，在纲要里边也把、诵经、的数量就去掉了，只是提倡
、诵经、，数量大家根据自己情况来定吧。能做的，多做。不能做的不
做，随大家自己高兴就好。不要烦恼，何必烦恼呢？！醉生梦死，我们继续
醉生梦死，想脱离、摆脱醉生梦死呢，我们就用摆脱醉生梦死的办法，下大力气
来摆脱。
我们现在每天有一千多位同修登记功课，很多同修都很精进。期往往都
很痛苦，因为精进摆脱醉生梦死，就要把醉生梦死中间的境界、醉生梦死里
边所有的梦境，慢慢慢慢地一个一个地给它破灭了，才能醒过来。我们如果习惯
了梦境，想从梦境里边出来，也不容易，也痛苦，因为我们习惯了。当然如果我
们把醉生梦死这些境界、这些习惯真的痛下决心给它断掉了，而转变为清净、出
离了，养成这么一个习惯，那当然就更好了，因为这是根本的习惯、根本的方法、
根本的状态，就好办了。
大家都西方极乐世界的境界，但是如果我们不能够把我们娑婆世界
的这些醉生梦死的境界、习惯，一点一点去掉，恐怕和西方极乐世界还离得很远。
所以说真正能够出离六道，这的确是大丈夫才能干的事。不容易的，真的不容易！
真道人难
【原文】
凡人造业者百，而为善者一二；为善者百，而向道者一二；向道者百，而坚久者一二；坚久
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