第六讲 服装研究的美学意义2（课件）-《服装美学（第3版）》同步教学（中国纺织出版社）.pptxVIP

第六讲服装研究的美学意义;服装审美批评的重要性;图6-51内衣外穿或时尚;图6-52新奇服装;图6-53时装设计不拘一格;图6-54寻回原生态;图6-55宁静于今更为珍贵;图6-56狂放又环保的服装设计;二、时装设计的审美批评

时装设计推出之后，应该有人对此进行客观的评论。所谓客观，应是不讲私情的，不收红包的，只对作品不对人的，是本着对社会、对文化、对艺术，甚至对国家、对民族负责任的原则，认真分析流行的基础与趋势，哪些有进步意义，哪些时装或者时装的哪一部分是好的，而哪里尚觉欠缺，或是应该摒弃。对某一设计师（也可以是某一设计流派）的作品有建设性的意见，提出个人的一些看法，这不等于干涉设计者，而是对设计师有所帮助的。;图6-57饰品的艺术性;图6-58时装：永远有生命;02;一、20世纪之前的服装研究

中国先秦诸子百家竞相争鸣时，许多言论涉及服装美学，如孔子说“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”强调的是内容与形式的统一。

墨家学派创始人墨翟在《墨子佚文》中留下了他对服装美学见解。他说：“食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。

中国的楚辞、汉赋、唐诗、宋词、明清小说中有大量关于服装美学的观点，这些鲜明的观点通过文学的描述和渲染，显得更加灵活生动，这是一笔难得的文化遗产。

相对于中国来说，西方人在时装美学的评论上起始较早，起步也很快。1836年创刊到1881年停刊的法国《优雅巴黎》时装半月刊，到1909年又以同名改为月刊出版。;图6-59华梅等著《东方服饰研究》;图6-60华梅等著《人类服饰文化学拓展研究》上、中、下三册;谢谢观看