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专题集训提升练

二十四文言文阅读专项练·梳理归纳内容要点,准确概括分析

(30分钟18分)

1.(2024·合肥模拟,节选)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(3分)

二十一年七月,越王复悉国中士卒伐吴。会楚使申包胥聘于越。越王乃问包胥曰:“吴可伐耶?”包胥曰:“夫吴,良国也,传贤于诸侯。敢问君王之所战者何?”越王曰:“在孤之侧者,饮酒食肉未尝不分;孤之饮食不致其味,听乐不尽其声。愿以此战。”包胥曰:“善则善矣,未可以战。”越王曰:“越国之中,吾博爱以子之,忠惠以养之;吾修令宽刑;施民所欲,去民所恶;称其善,掩其恶。愿以此战。”包胥曰:“善则善矣,未可以战。”王曰:“邦国南则距楚,西则薄晋,北则望齐,春秋奉币、玉帛以贡献焉未尝敢绝。愿以此战。”包胥曰:“善哉!无以加斯矣,犹未可战。”

(节选自《吴越春秋·勾践伐吴外传》,有删改)

有人评价吴越争霸后期“夫差失道,越亦贤矣”,越王之“贤”在材料中体现在哪些方面?(3分)

答:_________________________________________________________________

答案:①勤俭节约,与民同甘共苦。越王将食物分给身边的人,饮食节俭,不贪享乐。②爱民如子,放宽刑罚。越王除去百姓憎恶的东西,赞扬百姓善意的行为。③交好邻国。越王与楚国、晋国、齐国保持良好的外交关系。(每点1分)

【解析】在概括人物形象时,考生可以结合文本的行文思路确定答题区间。如本题要求分析越王之“贤”,申包胥的评价“善则善矣”就明确了答案在越王与申包胥的对话之中。根据“在孤之侧者,饮酒食肉未尝不分;孤之饮食不致其味,听乐不尽其声”中的“未尝不分”可知,越王把食物分给身边的人,与民同甘共苦;根据“博爱以子之,忠惠以养之;吾修令宽刑;施民所欲,去民所恶;称其善,掩其恶”中的“博爱”“忠惠”“宽刑”可知,越王爱民如子,放宽刑罚,除去百姓憎恶的东西,赞扬百姓善意的行为;根据“邦国南则距楚,西则薄晋,北则望齐,春秋奉币、玉帛以贡献焉”中的“奉币、玉帛”可知,越王与楚国、晋国、齐国都能保持良好的外交关系。

附【译文】

二十一年七月,越王又全部调动国内的士兵攻打吴国。正好碰上楚国派申包胥到越国访问。越王就问申包胥说:“吴国可以攻打吗?”申包胥说:“那吴国,是个善良的国家啊,在诸侯各国都传颂着他们的贤德。我胆敢问一下大王凭什么和他们作战?”越王说:“在我身边的人,我喝酒吃肉的时候从来没有不分给他们的;我吃饭不吃五味俱全的菜肴,听音乐不听五音俱全的曲调。希望凭借这些去作战。”申包胥说:“这些做法好倒是好,但还不可以靠它们去作战。”越王说:“越国之内的民众,我以博大的爱心把他们当作孩子来对待,以忠厚仁爱之心供养他们;我修改法令,放宽刑罚;布施民众追求的东西,除去民众憎恶的东西;赞扬他们的善行,掩盖他们的罪恶。希望凭借这些去作战。”申包胥说:“这些做法好倒是好,但仍不可以靠它们去作战。”越王说:“我越国(在天下之中,)南边则到楚国和他们结交,西边则依附晋国,北边则敬仰齐国,一年四季拿财物、礼品贡献给他们,从未敢间断过。希望凭借这些去作战。”申包胥说:“好啊!没有什么能超过这个了,但还不可以去作战。”

2.(2024·南通模拟,节选)阅读下面的文言文,完成后面的题目。(3分)

墨子曰:“孔子见景公,公曰:‘先生素不见晏子乎?’对曰:‘晏子事三君而得顺焉,是为三心,所以不见也。’公告晏子。晏子曰:‘三君皆欲其国安,是以婴得顺也。闻君子独立不惭于影,今孔子伐树削迹,不自以为辱;身穷陈蔡,不自以为约。始吾望儒贵之,今则疑之。’”(孔鲋【注】)诘之曰:“若是乎?孔子、晏子交相毁也。小人有之,君子则否。孔子曰:‘灵公污而晏子事之以整,庄公怯而晏子事之以勇,景公侈而晏子事之以俭。晏子,君子也。’梁丘据问晏子曰:‘事三君而不同心,而俱顺焉,仁人固多心乎?’晏子曰:‘一心可以事百君,百心不可以事一君。故三君之心非一也,而婴之心非三也。’孔子闻之曰:‘小子记之,晏子以一心事三君,君子也。’如此,则孔子誉晏子,非所谓毁而不见也。景公问晏子曰:‘若人之众,则有孔子贤乎?’对曰:‘孔子者,君子行有节者也。’晏子又曰:‘盈成匡,父之孝子,兄之悌弟也。其父尚为孔子门人,门人且以为贵,则其师亦不贱矣。’是则晏子亦誉孔子可知也。夫德之不修,己之罪也。不幸而屈于人,己之命也。伐树削迹,绝粮七日,何约乎哉?若晏子以此而疑儒,则晏子亦不足贤矣。”

(节选自《孔丛子·诘墨》)

【注】孔鲋:字子鱼,孔子八世孙。

孔鲋的论说看似具有一定的逻辑性,实则违反了下表中的逻辑规律,请根据材料列举一例,指出其中的逻辑错误。(3分)

逻辑规律简表

逻辑规律

同一律

不矛盾律

排中律

充足理由律

符号

A是A

A不是非A,A和非A必

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