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王凝之妻谢氏传文言文

王凝之妻谢氏者，名道韫，陈郡阳夏人也，乃安西将军谢奕之女，太傅谢安之侄女。其生于名门，长于贵胄，自幼便受家风濡染，聪慧颖悟，才情卓绝，以清谈之才、咏絮之思闻名于时。

谢氏幼承庭训，谢安每于闲暇之时，辄召集子侄辈讲论文义。一日，天大雪骤降，谢安欣然曰：“白雪纷纷何所似？”其兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”谢氏从容而言：“未若柳絮因风起。”安大悦，众人亦皆叹服。此句以柳絮喻雪，形神兼备，空灵蕴藉，不仅绘出雪花轻柔飘飞之态，更显其灵动之神韵，自此“咏絮之才”传为佳话，谢氏之名亦远播四方。

及笄之年，谢氏嫁于琅琊王氏之凝之。琅琊王氏，乃东晋第一高门，簪缨世族，人才辈出。凝之，王羲之次子，虽承家学，工于书法，然其才学、见识实难与谢氏相匹。初至王家，谢氏心中颇有郁郁之感。归宁之时，神情怏怏，谢安怪而问之：“王郎，逸少之子，人材亦不恶，汝何以恨乃尔？”谢氏答曰：“一门叔父，则有阿大、中郎；群从兄弟，则有封、胡、遏、末。不意天壤之中，乃有王郎！”其语中之意，以自家叔父兄弟之俊彦，对比凝之之庸常，足见其心中之失望。

然既为人妇，谢氏亦恪尽妇道，操持家务，相夫教子。王家亲族众多，往来应酬繁杂，谢氏举止娴雅，应对得体，深得王家上下敬重。彼时，东晋玄学盛行，清谈之风弥漫朝野。王家作为名门望族，清谈聚会更是频繁。谢氏虽为女流，却才情出众，常于幕后静听众人清谈。一次，凝之之弟献之与宾客清谈，渐处下风，难以应对。谢氏闻之，遣婢告知献之：“欲为小郎解围。”乃施青绫步鄣自蔽，与宾客重新论辩。她引经据典，言辞犀利，剖析入微，宾客皆不能屈，终使献之摆脱窘境。此事传开，众人皆赞谢氏清谈之能，有林下之风。

东晋末年，社会动荡不安，孙恩之乱爆发。孙恩本为五斗米道信徒，趁天下大乱，聚众起义，攻城略地，势如破竹。会稽之地，乃东晋富庶之区，亦为孙恩所图。时凝之任会稽内史，然其笃信五斗米道，不事战备。孙恩兵临城下，凝之不集兵力抵御，反而入静室祈祷，谓有鬼兵相助。谢氏见凝之如此迂腐，多次苦劝，凝之不听。未几，城破，凝之及诸子皆遇害。

谢氏遭遇此等惨祸，却镇定自若。她闻城破之讯，手持利刃，率婢仆数人突围而出。途中遇敌，她临危不惧，奋勇杀敌，手刃数人，终因寡不敌众被擒。孙恩素闻谢氏之名，欲加害其外孙刘涛。谢氏厉声曰：“事在王门，何关他族！必欲加诛，宁先杀我！”其言辞慷慨，气宇轩昂。孙恩为其正气所慑，竟不敢加害刘涛，且礼送谢氏归家。

此后，谢氏寡居会稽，足不出户，潜心于诗书之中。她常与当地文人雅士交流切磋，教导晚辈学业。其门下弟子众多，皆为其才学与品德所折服。她讲授经史，深入浅出，旁征博引，见解独到。对于晚辈之提问，她皆耐心解答，循循善诱，犹如春风化雨，滋润学子心田。

时有张玄妹，亦有才质，嫁于顾氏。张玄常称其妹之才可比谢氏。有济尼者，游于二家，人问其优劣，济尼曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”此评甚为精妙，以“林下风气”赞谢氏之超凡脱俗、才情高逸，以“闺房之秀”誉张玄妹之温婉娴雅，高下立判。

谢氏一生，历经世间沧桑，尝尽人间悲欢。然其于逆境之中，始终保持着坚韧之精神、豁达之胸怀。她身处动荡之世，不随波逐流，坚守自己之信念与操守。在文学上，她继承家族之文学传统，又自成一格，其诗作清新自然，意境深远。惜乎其作品多已散佚，今仅存《登山》《拟嵇中散咏松》等数篇。《登山》诗云：“峨峨东岳高，秀极冲青天。岩中间虚宇，寂寞幽以玄。非工复非匠，云构发自然。气象尔何物？遂令我屡迁。逝将宅斯宇，可以尽天年。”此诗描绘东岳泰山之雄伟壮丽，以自然之美寄寓自己之人生追求，意境开阔，格调高雅。

谢氏之德操与才情，为后世所敬仰。其“咏絮之才”成为才女之代名词，激励着无数女子追求知识与才情。她于乱世之中的坚韧与智慧，亦为后人树立了榜样。在封建时代，女子多囿于闺阁，以相夫教子为务，而谢氏却能冲破世俗之束缚，展现出卓越之才华与独立之人格。她不仅在文学上有颇高之造诣，更在清谈、军事等领域有所表现，实乃东晋时期一位杰出之女性。

谢氏之事迹，于正史、野史中皆有记载。《晋书·列女传》为其立传，详述其生平事迹与才情品德。后世文人墨客亦多有题咏，赞颂其才德。如宋代诗人王十朋有诗云：“当时咏雪句，谁能出其右。雅人有深致，锦心而绣口。此事难效颦，画虎恐类狗。”高度评价了谢氏之咏雪名句与才情。

时光流转，岁月悠悠。谢氏虽已远去千年，然其风采依旧熠熠生辉。她之故事，如一颗璀璨之星，照亮了中国古代女性之历史天空。她以自己之言行，证明了女子之才华与能力并不逊于男子。在当今社会，倡导男女平等之时代，谢氏之精神更具有深远之意义。她激励着现代女性勇敢追求自己之梦想，发挥自己之潜能，创造属于自己之精彩人生。

谢氏之家族，乃东晋时期之显赫世家。谢氏一门，人才济济，文臣武将辈出。谢安作为家族之核心人