广西贵港、崇左、贺州三市2025年春季学期高一下学期期末教学质量监测语文试卷（含答案）.pdfVIP

2025年春季学期高一期末教学质量监测

语文试题

考生注意：

1.本试卷共150分，考试时间150分钟。

2.请将各题答案填写在答题卡上。

3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册。

一、阅读。(70分)

(一)阅读I(本题共5小题，19分)

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

记者：中国古代城市营建中，中轴意识由何而来?

吕舟：“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，面朝后市，市朝一

夫”。《周礼·考工记》记载了西周时期的制度，该作品是中国古代城市规划理论中影响深远的

著作，它提出的都城规划和布局思想被认为是理想王城范式。

姜波：中国古代城市规划的传统模式以《周礼·考工记》为发端，至曹魏邺城和汉魏洛阳城

而初具轴线布局之雏形，到隋唐长安城始成规矩方正、中轴对称的城市模式；迨及元明清三代之

都城——北京城，遂成中国古典城市规划设计之大观。

张利芳：“中”的意识来源于古人对天地宇宙的观察、探索而形成的一套时空哲学。“中”最

初来源于观象授时，地中测影，绳以经纬，并衍生出四方、四时、十二辰。由此可见，确定“中”才

能规划出整个宇宙，整个时空宇宙由“中”统领。这套理论形成后，古人又用来指导社会运行。

这是择中立国、择中立都、择中而治观念的哲学逻辑。

记者：_?

吕舟：1267年忽必烈在营建其新的都城——大都(北京的前身)时，创新性地筑中心台，标

记都城的中心点，再根据周礼的都城制度，布局中轴线建筑群“面朝后市、左祖右社”的功能内

容，在继承传统都城中轴线基础上，形成了具有创新性的城市形态。

随着对北京西北部水系的疏浚、整理，连接富庶南方的大运河直接与中心台附近的湖泊积

水潭相连，这使得位于皇宫北部的“后市”得到了极大繁荣并延续至今。

于是，13世纪新建成的元大都，在城市中心部分形成了如此景观：登上高高矗立的中心台，

侧畔是高楼矗立，南望是大运河码头形成的市场，市场与积水潭、大运河水系的粼粼波光相互辉

映，更显得繁荣热闹；通过跨越运河的万宁桥，市场之南则是辉煌壮丽的皇宫，皇宫南侧是中央

衙署；再南是大都城正南门——丽正门。在中心建筑群两侧，规划整齐的棋盘状街巷，太庙、社

稷坛等重要建筑，分别位于城市的东西两侧，与中央建筑群交相呼应。由中心台、市场、桥梁、皇

宫、朝廷衙署和城门构成的中心建筑群，就构成了今天北京中轴线建筑群最初的形态。

张利芳：在考古发现中，一些数字也充分体现了中轴线的设计考量。2022年8-9月考古

发现的永定门内中轴居中石路，其宽度为4.8米，即清尺一丈(清朝一丈为十尺)五尺。先农坛

东外坛门、先农门和东内坛门、东天门的中间门道，均为国家行祭祀礼仪时的行进线路，其宽度

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也为4.8米。根据测量，正阳门至天桥距离为1.6公里，天桥至永定门距离也是1.6公里，均合

清尺五百丈。档案中也有记载，天桥至永定门石路长五百丈，正阳桥南至天桥北居中石路长四

百一十九丈二尺，若以正阳门城楼计算，则正阳门到天桥间的石路长度也是五百丈。上述尺度

不是随意为之，均是都城空间设计时所运用的象数思想的折射。

(摘编自王珏、何思琦《解读北京中轴线历史文化内涵一条涌动蓬勃生命力的轴线》)

材料二：

“一贯到底”、阅历沧桑的北京中轴线，不仅包含了中国古代都城规划和建设智慧，书写着北

京这座城市的磅礴气魄和绚烂底蕴，同时也是中华文明连续统一、崇尚和平、开放包容、创新多

样等多种特质的体现。在它的红墙绿瓦深处，蕴积着丰厚的东方文明内涵，凝聚着华夏民族的

信仰和哲学，堪称解读中华文化精神内涵的“一把钥匙”。

中华民族历来讲求“择中立国”“居中而治”“天人合一”,将“和”视为“天下之达道”。北京中

轴线正是“以中为尊”,对称分布，形成了和谐与平衡之力；中轴线上的紫禁城三大殿，均以“和”

字命名，清晰反映了对“和”的追求；天安门、地安门名字意在祈福天下太平、社会祥和、百姓康

乐；古建筑屋檐一般由中间向两端起翘，称为“反宇”,寓意对上天的敬仰。

中华民族历来讲求有容乃大，“以大度兼容，则万物兼济”。北京中轴线上多种宗教文化和

谐共处，正是文化包容性的表现。天坛供奉昊天上帝及日、月、云、雨、风、雷诸神(儒