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《论语十二章》
【文言原文】
·子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)
·曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)
·子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”(《为政》)
·子曰:“温故而知新,可以为师矣。”(《为政》)
·子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)
·子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!”(《雍也》)
·子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”(《雍也》)
·子曰:“饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《述而》)
·子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”(《述而》)
·子在川上曰:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”(《子罕》)
·子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”(《子罕》)
·子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”(《子张》)
【字词注解】
·说(yuè):同“悦”,愉快。
·愠(yùn):生气,恼怒。
·日:每天。
·省(xǐng):自我检查,反省。
·忠:竭尽心力。
·信:诚信。
·传(chuán):老师传授的知识。
·十有(yòu)五:十五岁。“有”同“又”,用于整数与零数之间。
·立:自立(指有所成就)。
·惑:迷惑。
·天命:上天的旨意;自然的规律。
·耳顺:能听进各种意见(一说能辨别是非真假)。
·逾矩:越过法度。逾:越过。矩:规矩,法度。
·罔(wǎng):迷惑,意思是感到迷茫而无所适从。
·殆(dài):疑惑,危险(一说精神疲倦而无所得)。
·箪(dān):古代盛饭用的圆形竹器。
·堪:忍受。
·好(hào):喜爱,爱好。
·饭:吃(名词作动词)。
·疏食:粗粮。
·水:冷水(古时“汤”指热水)。
·曲肱(gōng):弯着胳膊。肱:胳膊。
·焉:于此,在其中。
·逝者:指流逝的时光。
·斯:这,指河水。
·夫(fú):语气词,表示感叹。
·舍:停止。
·三军:军队的统称(古时一万二千五百人为一军)。
·匹夫:平民百姓,这里指男子汉。
·笃(dǔ)志:坚定志向。笃:坚定。
·切问:恳切地发问(多指问与自己密切相关的问题)。
·近思:思考当前的事情。
【文本译文】
·孔子说:“学了(知识)然后按时温习它,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很高兴吗?人家不了解我,我却不恼怒,不是有才德的人吗?”
·曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是诚实可信了呢?老师传授的知识是不是复习了呢?”
·孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁能有所成就,四十岁(掌握了知识)不致迷惑,五十岁知道哪些是不能为人力所支配的事情(天命),六十岁能听得进不同的意见(或能明辨是非),到七十岁才做事能随心所欲,不会越过规矩。”
·孔子说:“温习学过的知识,可以获得新的理解与体会,就可以凭借这一点做老师了。”
·孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从;只空想却不学习,就会疑惑而精神疲倦(或充满危险)。”
·孔子说:“颜回的品质是多么高尚啊!一竹筐饭,一瓢水,住在简陋的小巷子里,别人都忍受不了这种穷困清苦,颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊!”
·孔子说:“(对于学习或做学问,)懂得它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以它为乐的人。”
·孔子说:“吃粗粮,喝冷水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
·孔子说:“几个人一起走路,其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习,如果看到他们的缺点就反省自己加以改正。”
·孔子在河边感叹道:“逝去的时光就像这河水一样啊,日夜不停地流去。”
·孔子说:“一国军队的主帅可以改变,但一个普通人的志向却不可强迫他改变。”
·子夏说:“广泛地学习并且坚定志向,恳切地发问并且思考当前的事情,仁德就在其中了。”
【作家作品】
·孔子(公元前551年—公元前479年):名丘,字仲尼,春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜)人。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派创始人。被后世尊为“至圣先师”、“万世师表”。他的思想核心是“仁”和“礼”,主张“仁者爱人”、“克己复礼”,强调道德修养、教育学习和积极入世。其思想对中国乃至东亚文化产生了极其深远的影响。
·《论语》:
性质:儒家经典著作之一,是语录体散文集。由孔子弟子及其再传弟子记录编纂而成。
内容:主要记载孔子及其弟子的言行,集
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