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从苏轼诗词窥探其旷达人生观之内涵与成因

一、绪论

1.1研究背景与意义

在我国源远流长、灿烂辉煌的古代文学长河中，宋代文学占据着举足轻重的地位，呈现出独特的风貌与卓越的成就，而苏轼无疑是其中最为耀眼的明星之一，堪称“宋代文学第一人”，是引领宋代文学风骨的一面旗帜。

苏轼的文学才华横溢，在诗词文赋、文学理论、琴棋书画等多个领域均超越常人，并都有极高深的造诣。他的诗与黄庭坚并称“苏黄”，代表了宋诗的最高成就，诗歌内容丰富多样，风格清新自然又不乏豪放洒脱，既有对自然山水的赞美，如“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”，生动展现出西湖的迷人风光；也有对人生哲理的深刻思考，像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，以简洁而富有哲理的语言揭示了人们认识事物的局限性。其词开创豪放派先河，与辛弃疾并称“苏辛”，打破了传统词的婉约风格束缚，将词的题材范围大大拓展，《念奴娇?赤壁怀古》中“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以豪迈的笔触描绘出宏大的历史场景，抒发了深沉的人生感慨，尽显其豪放词风的魅力。在散文方面，苏轼与欧阳修并称“欧苏”，是唐宋八大家之一，他的散文如行云流水，文理自然，姿态横生，无论是政论文章的雄辩滔滔，还是游记散文的洒脱随性，都展现出高超的文学水准，《赤壁赋》中，苏轼在赤壁之下，借景抒情，探讨宇宙与人生的哲理，文辞优美，意境深远，读来令人回味无穷。此外，苏轼的书法位列“苏黄米蔡”四大家之首，其书法风格独具特色，字体丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，代表作《黄州寒食帖》被称为“天下第三行书”；他还开了宋代文人画的滥觞，其画技被称为“玉局法”，绘画作品多以自然景物为题材，借物抒情，体现出他对自然和生活的独特感悟。

苏轼一生仕途坎坷，屡遭贬谪。他22岁中进士，本以儒家经世济民为政治思想，入仕后奋厉有用世之志。然而，由于他注重政策的实际效果，秉持“渐变”的思想，既反对因循守旧，主张变革，但又表现出一定的保守性，结果多次受到排斥和打击。“乌台诗案”更是使他的人生陷入低谷，被贬黄州，此后又被贬惠州、儋州等地。尽管遭遇如此多的磨难，苏轼却始终保持着旷达乐观的人生态度。从“问汝平生功业——黄州、惠州、儋州”中，便能看出他虽历经坎坷，却依然能以一种豁达幽默的心态看待自己的人生境遇。宦海沉浮中，他深切地感受到人生如梦，但并未因此否定人生，而是力求自我解脱，始终保持顽强乐观的信念和超然自适的人生态度，随缘自适、安和处世、放达乐观，善戏谑，喜幽默，构成了他独特的“坡仙”形象。

研究苏轼的旷达人生观具有多方面的重要意义。从文学角度来看，苏轼的旷达人生观对其文学创作产生了深远影响，是理解其作品丰富内涵与独特风格的关键。他在创作中融入了自己对人生的感悟和思考，以旷达的心态看待世间万物，使得作品充满了一种超脱尘世的精神境界。他的诗词散文中，常常流露出对人生困境的超越和对精神自由的追求，如《定风波?莫听穿林打叶声》中“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，这种豁达的人生态度通过文字传递出来，感染着每一位读者。深入研究其旷达人生观，有助于我们更准确地把握他的文学创作脉络，理解其作品中蕴含的深层情感和思想，进一步挖掘苏轼文学作品的艺术价值和审美价值。

从文化角度而言，苏轼以儒学为根本而浸染释、道的思想，形成了独特的人生观哲学基础，这是北宋时期“三教合一”思想潮流的典型体现。他的旷达人生观反映了当时社会文化的多元性和包容性，是中国传统文化的重要组成部分。通过研究苏轼的旷达人生观，我们可以深入了解北宋时期的思想文化背景，以及儒、释、道三家思想在士大夫阶层中的融合与发展，这对于传承和弘扬中华优秀传统文化，丰富我们对古代文化的认知具有重要意义。苏轼在面对人生挫折时所展现出的旷达精神，也为后世文人树立了榜样，成为中国文人精神世界的重要标杆，激励着后人在面对困难和挫折时保持乐观向上的心态，追求精神上的超脱与自由。

1.2研究现状综述

长期以来，苏轼一直是学术界研究的焦点人物，众多学者从不同角度对其展开深入探究，成果丰硕。在苏轼人生观研究方面，学者们普遍认为苏轼的人生观深受儒、释、道三家思想的深刻影响。儒家的积极入世精神促使苏轼在仕途上积极进取，渴望实现“致君尧舜，此事何难”的政治理想，即便在多次被贬的困境中，他依然关心百姓疾苦，尽力为地方百姓谋福祉，如在杭州任职时，疏浚西湖，修建苏堤，体现出“仁者爱人”的儒家情怀。道家的“逍遥游”思想则让苏轼在面对人生挫折时，能够追求内心的自由与超脱，不为功名利禄所累，像“人生如逆旅，我亦是行人”等词句，尽显其豁达的人生态度。佛教的“因果报应”和“轮回”观念使苏轼对人生的无常有了更深刻的认识，在困境中能以“放下”的心态面对，保持内心的平静与宽容。

在文学创作领域，苏轼的