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第一部分单选题(50题)

1、元朝科学家（）所编制的恒星数量多达2500颗。

A.郭守敬

B.王祯

C.朱丹溪

D.周达观

【答案】：A

【解析】本题主要考查元朝科学家的相关贡献。郭守敬是元朝著名的天文学家、数学家、水利工程专家。他在天文测量方面取得了杰出成就，编制的恒星多达2500颗，还主持修订了《授时历》等。王祯是元代农学家、农业机械学家，著有《王祯农书》，是中国古代一部对农业生产进行全面系统论述的著作，其贡献主要在农学领域。朱丹溪是元代著名医学家，他倡导“阳常有余，阴常不足”说，创阴虚相火病机学说，为“滋阴派”（又称丹溪学派）的创始人，其贡献主要在医学方面。周达观是元代地理学家，他曾随元使赴真腊（今柬埔寨）访问，著有《真腊风土记》一书，对研究柬埔寨历史有重要价值。所以本题正确答案对应的科学家是郭守敬。

2、二十四节气依据地球在黄道（即地球绕太阳公转的轨道）上的位置变化制定，其能指导（）。

A.农事活动

B.工业生产

C.制造领域

D.服务业

【答案】：A

【解析】二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是根据地球在黄道上的位置变化而制定的。它反映了季节、气候、物候等自然现象的变化规律，对农业生产具有重要的指导意义。农民可以依据二十四节气来安排播种、耕耘、收获等农事活动，合理利用自然条件，提高农作物的产量和质量。而工业生产、制造领域和服务业主要受市场需求、技术创新、管理效率等因素的影响，二十四节气对这些领域并没有直接的指导作用。因此，二十四节气能指导农事活动。

3、在讨论科学与宗教作为认知方式的差异和优劣时，常常有人提出“科学不是万能的，科学也会出错”的观点，这显然很正确。但在那种讨论中，在没有人声称“科学永远正确”的情况下，主动插入这种观点，却明显是在用“所有认知方式都非完美无缺”这一事实，来故意混淆不同的认知方式。这是极具误导性的。根据这段文字可以知道，作者想说的是（）

A.在关于认知方式的讨论中不应偏离议题

B.任何一种认知方式都不会是完美无缺的

C.生搬“科学会出错”的观点有时会混淆视听

D.科学和宗教这两种认知方式并没有优劣之分

【答案】：C

【解析】文段指出“科学会出错”观点正确，但在无人称“科学永远正确”时主动插入，是用事实混淆不同认知方式，极具误导性，意在说明生搬此观点有时会混淆视听。

4、根据我国宪法，以下既属于我国公民的权利也属于义务的是（）。

A.受教育权

B.选举权

C.健康权

D.人生自由权

【答案】：A

【解析】受教育权既是公民的基本权利也是公民的基本义务。从权利角度看，公民有通过各种方式接受教育以提高自身素质、获得知识和技能、实现自我发展的权利；从义务角度讲，公民有责任接受一定程度的教育，这对于国家的发展和民族的进步具有重要意义，国家通过制定法律等方式保障公民受教育权的实现，同时也要求公民履行受教育的义务。选举权是公民参与国家管理和政治生活的重要政治权利，公民可以按照法律规定的条件和程序选举代表自己意愿的国家机关工作人员，但它并非义务。健康权主要是公民享有的维持自身生理机能正常和健康状况不受侵犯的权利，并不属于义务范畴。人身自由权是公民最基本的权利之一，是指公民在法律范围内有独立行为而不受他人干涉，不受非法逮捕、拘禁，不被非法剥夺、限制自由及非法搜查身体的自由权利，同样不是义务。所以既属于我国公民的权利也属于义务的是受教育权。

5、古代史书记载，大业元年（公元605年），海师（水手）何蛮奏言：“每春秋二时，天清风静，东望依稀，似有烟雾之气，亦不知几千里。”朝廷于是令羽骑尉朱宽入海访求异俗。朱宽依何蛮所言，遂与何蛮一同前往，因而到达流求国，双方语言不通，掠得一人返回。次年，皇帝又令朱宽前往抚慰。这一记载反映的是（）。

A.中国汉王朝与日本交往的开始

B.祖国大陆与台湾的联系

C.封建政府的侵略掠夺

D.中国移民对南洋的开发

【答案】：B

【解析】本题可根据题干中关键信息并结合历史知识，对各描述进行逐一分析。题干记载了公元605年海师何蛮称春秋时节东望似有烟雾之气，后羽骑尉朱宽等人前往，到达流求国。从历史角度来看，流求在古代常指台湾地区。此记载体现了当时祖国大陆与台湾地区有了交流与联系。汉王朝与日本交往开始的相关记载和题干中的“流求国”并无关联，所以并非体现中国汉王朝与日本交往的开始。题干只是记载了朱宽等人到流求国后“掠一人而返”以及后续安抚之事，不能简单地将其定性为封建政府的侵略掠夺行为，这只是一次探索和交流过程中的个别举动。南洋主要指东南亚地区，与题干中“流求国”所代表的台湾地区地理位置不符，所以不是中国移民对南洋的开发。综上，该记载反映的是祖国大陆与台湾的联系。

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