北京市地震局2024年度事业单位公开招聘应届毕业生笔试模拟试题及答案详解1套.docxVIP

北京市地震局2024年度事业单位公开招聘应届毕业生笔试模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、管理的社会历史性质是由（）决定的。

A.占统治地位的社会政治经济关系

B.占统治地位的文化关系

C.占统治地位的人际关系

D.占统治地位的政治关系

【答案】：A

【解析】管理是社会组织中，为实现预期目标，以人为中心开展的协调活动，其社会历史性质由占统治地位的社会政治经济关系决定。

2、AD-AS模型是在IS-LM模型基础上推导出来的,它改变的一个基本假设是_____。

A.投资由利率决定

B.货币需求受利率和收入的影响

C.价格不变

D.充分就业

【答案】：C

【解析】IS-LM模型假设价格不变，而AD-AS模型是在此基础上推导出来的，它改变了这一基本假设，考虑价格变动对经济的影响，所以本题答案是价格不变这一假设改变。

3、宗教是通过对神灵的信仰和崇拜来支配人的思想行为的一种意识形式。从其产生的根源来看，它是（）的产物。

A.自然压迫和社会压迫

B.自然压迫和阶级压迫

C.自然压迫和政治压迫

D.自然压迫和经济压迫

【答案】：A

【解析】宗教产生的根源主要源于自然压迫和社会压迫。在原始社会，生产力水平极其低下，人们对自然现象如雷电、洪水、疾病等无法理解和掌控，在强大的自然力量面前感到恐惧和无助，从而产生了对超自然力量即神灵的信仰和崇拜，这体现了自然压迫是宗教产生的重要因素。进入阶级社会后，除了自然压迫继续存在，社会压迫也逐渐凸显。统治阶级为了维护自己的统治，往往会利用宗教作为一种精神工具，麻痹被统治阶级的思想，使他们安于现状，放弃反抗。同时，社会中的不平等、剥削、贫困等问题也让被统治阶级在现实生活中遭受巨大痛苦，他们在找不到摆脱困境的途径时，就容易寄希望于宗教，寻求精神上的安慰和解脱。阶级压迫、政治压迫和经济压迫都属于社会压迫的范畴，但社会压迫的表述更为全面和综合，能够涵盖阶级、政治、经济等多方面的压迫因素。因此，宗教从其产生的根源看，是自然压迫和社会压迫的产物。

4、根据《反垄断法》规定，下列关于经营者集中的说法，正确的是（）。

A.经营者集中仅有一种情形，如甲公司对乙公司的收购活动

B.甲乙丙公司的集中达到国家规定的申报标准，但在集中前未申报，应在实施集中后补充申报

C.甲乙丙公司的集中被审查时，甲乙丙的市场份额及其市场控制力是一个重要考虑因素

D.商务部作出不实施进一步的决定或者逾期未作出决定的，经营者不可以实施集中

【答案】：C

【解析】经营者集中是指经营者合并、经营者通过取得股权或者资产的方式取得对其他经营者的控制权以及经营者通过合同等方式取得对其他经营者的控制权或者能够对其他经营者施加决定性影响，并非仅有一种情形，所以“经营者集中仅有一种情形，如甲公司对乙公司的收购活动”表述错误。经营者集中达到国务院规定的申报标准的，经营者应当事先向国务院反垄断执法机构申报，未申报的不得实施集中，而不是在实施集中后补充申报，所以“甲乙丙公司的集中达到国家规定的申报标准，但在集中前未申报，应在实施集中后补充申报”表述错误。审查经营者集中时，应考虑参与集中的经营者在相关市场的市场份额及其对市场的控制力、相关市场的市场集中度、经营者集中对市场进入、技术进步的影响等诸多因素，所以“甲乙丙公司的集中被审查时，甲乙丙的市场份额及其市场控制力是一个重要考虑因素”表述正确。国务院反垄断执法机构作出不实施进一步审查的决定或者逾期未作出决定的，经营者可以实施集中，所以“商务部作出不实施进一步审查的决定或者逾期未作出决定的，经营者不可以实施集中”表述错误。

5、“中等收入陷阱”状态产生的原因主要是（）动力不足。

A.投资

B.进出口

C.消费

D.增长

【答案】：D

【解析】“中等收入陷阱”是指当一个国家的人均收入达到中等水平后，由于不能顺利实现经济发展方式的转变，导致经济增长动力不足，最终出现经济停滞的一种状态。其产生的主要原因是增长动力不足，经济发展到一定阶段后，原有的依靠要素投入等驱动增长的模式难以为继，而新的增长动力（如创新驱动等）未能及时培育起来，从而使经济陷入停滞。而投资、进出口和消费虽然也是影响经济的重要因素，但并非“中等收入陷阱”状态产生的主要原因。投资动力不足可能是多种因素导致的结果而非“中等收入陷阱”的核心成因；进出口动力不足只是经济发展的一个方面，不能全面解释“中等收入陷阱”；消费动力不足更多是经济结构等方面的表现，而非“中等收入陷阱”产生的根源。因此，“中等收入陷阱”状态产生的原因主要是增长动力不足。

6、“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，则一国治”体现的是（）。

A.科学立法

B.严格执法

C.公正司法

D.公民守法

【答案】：A

【解析】“立善法于天下，则天下治；立善法于一国，