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祝
福鲁迅
小说常识:小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。小说三要素人物:情节:环境:(序幕)开端发展高潮结局(尾声)典型的艺术形象自然环境、社会环境
举世如野草彷徨,南腔北调,三闲二心,尽是可怜阿Q相;独身向热风呐喊,故事新编,朝花夕拾,总求不使死魂灵。译书尚未成功,惊闻损星,中国何人领呐喊先生已经作古,痛洒泪雨,文坛从此感彷偟——1936年斯诺写的挽联没有伟大的人物出现的民族,是世界上最可怜的生物之群;有了伟大的人物,而不知拥护,爱戴,崇仰的国家,是没有希望的奴隶之邦。——郁达夫《怀鲁迅》
鲁迅(1881~1936),中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,出身于破落封建家庭。1918年5月,首次用“鲁迅”的笔名,发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》,奠定了新文学运动的基石。有小说集:《呐喊》《彷徨》《故事新编》杂文集:《坟》《二心集》《南腔北调集》《且介亭杂集》散文集:《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)散文诗集:《野草》。小说《祝福》、《阿Q正传》、《药》等先后被改编成电影。走近鲁迅
鲁迅名言1横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。(鲁迅·《自嘲》)2无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。(鲁迅·《答客诮》)3度尽劫波兄弟在,相逢一笑泯恩仇。(鲁迅《题三义塔》)4寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。(鲁迅·《自题小像》)1其实世上本没有路,走的人多了,便成了路。(《故乡》)2时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的。3我哪里是天才,我只是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了。4假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了。5改造自己,总比禁止别人来的难。6不在沉默中爆发,就在沉默中灭亡。(记念刘和珍君)7我的确时时解剖别人,然而更多的是无情地解剖我自己。8伟大的心胸,应该表现出这样的气概——用笑脸来迎接悲惨的厄运,用百倍的勇气来应付一切的不幸。
辛亥革命时的鲁迅
创作背景及时代意义《祝福》写于1924年2月7日,是《彷徨》的第一篇。20世纪20年代,正是中国新文化运动的发展时期。新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材,是为了深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。
关于“呐喊”一词,鲁迅先生在《呐喊·自序》里提到过,他对于中国社会有一个比喻,他把黑暗的中国社会比方成一间没有窗户的铁屋子,里面的人在沉睡中都要被憋死了,先生希望能够通过自己的呐喊叫醒民众,起来打破这间铁屋子,改变中国社会的黑暗现实。因此他把自己的小说集起名为《呐喊》。1鲁迅曾以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发,可是,不久就失望了。他看到辛亥革命以后,帝制政权虽被推翻,但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有被彻底摧毁。中国的广大人民,尤其是农民,日益贫困化,他们过着饥寒交迫的生活。宗法观念,封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》,显然是反映了其时自己忧愤的心情。2
“祝福”,在绍兴土话里就是“请大菩萨”、“祝福菩萨”,恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年平安,并祈求来年幸福。照老年人的说法,天上的菩萨,不进不洁之家。因此,“祝福”之前,必须把厅堂、祭桌、祭器等掸扫、洗刷得干干净净。这时候是女人们最忙的时候。般人家有“三牲福礼”即肉一方,鱼一条,鹅一只,鱼必须是活的。福礼须盛于大桶盆,猪头之嘴须朝上,鸡、鹅须曲身跪腿,头朝福神,以示恭迎;一尾活鲤鱼在鱼的眼睛上用大红的福字贴上。上好福礼就拜菩萨.祝福仪式由男性当家人主持,全家男丁按辈份、年龄,依序行三跪九叩大礼。妇女和个别忌生肖的男丁都要回避,寡妇更不允参与,就是鲁府的太太、小姐们也是被剥夺祝福资格的。祥林嫂这样丧夫再嫁的寡妇,是连祭祀的东西都不能碰的,所以在一年最忙的时候,祥林嫂却成了最闲的人,让她有一种失败感,一种罪恶感,最后在祝福声中走上了死路。010302关于“祝福”
了解小说的三要素,并初步掌握它们的鉴赏方法通过分析不同时期祥林嫂的变化,学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。着重认识环境与人物命运的必然联系,体验祥林嫂命运悲惨的根源学习目标:
准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建礼教的吃人本质。01把握环境描写的巨大作用,体会环境与人物命运的必然联系02重难点:
注音寒暄送灶陈抟朱拓荸荠门槛咀嚼
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