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2025年北京市杂技学校(北京市国际艺术学校)招聘(5人)模拟试卷及答案详解(全国通用).docx

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2025年北京市杂技学校(北京市国际艺术学校)招聘(5人)模拟试卷

第一部分单选题(80题)

1、软管理作为当代世界管理创新的新趋势,最初是从反对严格依照规章制度管理所具有的“非人性”特征的角度而提出的。下列关于软管理的说法错误的是()。

A.软管理是一种内在的柔性约束力、驱动力

B.硬管理的重心是事,以完成任务为中心;软管理的重心则是人

C.软管理是依据组织的共同价值观和文化进行人格化的管理

D.软管理建立在“经济人”的基础之上,着重考虑员工的社会需求和心理因素

【答案】:D

【解析】软管理是当代世界管理创新新趋势,从反对严格按规章制度管理“非人性”特征角度提出。软管理是一种内在柔性的约束力与驱动力,它依据组织共同价值观和文化进行人格化管理,其重心是人,而硬管理重心是事,以完成任务为中心。而软管理建立在“社会人”基础之上,着重考虑员工社会需求和心理因素,并非“经济人”,所以说法错误的是认为软管理建立在“经济人”基础之上,着重考虑员工社会需求和心理因素这一表述。

2、成语“居安思危”所体现出的哲学意义是()。

A.要透过现象认识事物的本质

B.矛盾双方在一定条件下可以互相转化

C.人可以得以长处,也可以得以无处

D.矛盾的主要方向决定事物的本质

【答案】:B

【解析】“居安思危”意思是处在平安的环境里,也想到有出现危险的可能,体现了矛盾双方在一定条件下可以互相转化的哲学原理。在安全的环境中(安的状态),如果不加以警惕和防范,可能会转化为危险的状态(危的状态)。透过现象认识事物的本质强调的是要深入分析现象背后隐藏的内在联系和规律,与“居安思危”所体现的矛盾转化关系不大。“人可以得以长处,也可以得以无处”表述不准确,且与该成语的哲学意义不相关。矛盾的主要方面决定事物的本质强调的是在一个矛盾中,处于支配地位、起主导作用的方面对事物性质的决定性影响,这和“居安思危”所反映的矛盾双方相互转化的含义不同。所以本题应选体现矛盾双方在一定条件下可以互相转化的表述。

3、以下选项中,可在草原上看见的猛兽是()。

A.老虎

B.狮子

C.牛

D.羊

【答案】:B

【解析】本题为单选题,考查对草原常见猛兽的认知。猛兽通常指具有强大捕食能力、攻击性较强的食肉动物。老虎主要栖息在山林、丛林等环境中,一般不在草原上生活。狮子是生活在草原的典型猛兽,在非洲草原等地区较为常见,它们具有强大的捕食能力,符合在草原上能看见的猛兽这一描述。牛属于草食性家畜,不具备猛兽的特征。羊同样是草食性动物,也不属于猛兽的范畴。综上,在草原上可以看见的猛兽是狮子。

4、资本循环指的是产业资本从特定的职能形式出发,依次历经三个阶段,分别采取三种职能形式,实现价值增值后又回到原本出发点的整个过程。下列不属于资本循环所采取的三种职能形式的是()。

A.劳动资本

B.商品

C.生产

D.货币

【答案】:A

【解析】资本循环中产业资本依次经过购买、生产、销售三个阶段,分别采取货币资本、生产资本、商品资本三种职能形式。货币资本职能是购买生产资料和劳动力,为生产剩余价值准备条件;生产资本职能是使生产资料和劳动力结合,生产出包含剩余价值的商品;商品资本职能是通过商品销售,实现包含在商品中的价值和剩余价值。而“劳动资本”并非资本循环所采取的三种职能形式之一。

5、2021年9月3日,新华社播发《更可持续、更多机遇、更加开放——从太原论坛看绿色低碳发展新趋势》一文指出,2021年太原能源低碳论坛是我国宣布()目标后举办的能源领域首个高规格论坛,该论坛传播了中国推动绿色低碳发展的坚定信心,发出了共同应对气候变化的权威声音。

A.碳达峰、碳中和

B.碳环保、碳减排

C.绿水青山变金山银山

D.消除生态污染

【答案】:A

【解析】本题主要考查对时事热点的了解,即2021年太原能源低碳论坛与我国相关发展目标的关联。2020年9月22日,中国在第七十五届联合国大会上提出“二氧化碳排放力争于2030年前达到峰值,努力争取2060年前实现碳中和”的目标,即碳达峰、碳中和目标。2021年太原能源低碳论坛是我国宣布碳达峰、碳中和目标后举办的能源领域首个高规格论坛,该论坛传播了中国推动绿色低碳发展的坚定信心,发出了共同应对气候变化的权威声音。碳环保、碳减排并非我国提出的具有标志性、全局性的重要目标表述;“绿水青山变金山银山”强调的是生态环境保护与经济发展之间的辩证关系,并非针对能源领域和气候变化的特定目标;消除生态污染是环保工作的一个方面,并非特定的能源领域目标表述。综上所述,正确答案所对应的目标是碳达峰、碳中和。

6、中国古代有很多修身治国方面的名言警句。下列句子与出处对应不正确的一项是()。

A.居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。—

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