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2023年甘南州公务员考试行测真题

第一部分单选题(50题)

1、关于真理和价值的关系，下列说法正确的是（）。

A.追求真理以追求价值为基础

B.追求价值以追求真理为目标

C.真理原则是社会活动中的统一性原则；价值原则是社会活动中的多样化原则

D.真理是多元的；价值是一元的

【答案】：C

【解析】本题可根据真理和价值的相关概念及二者关系，对各选项进行逐一分析。追求价值应以追求真理为基础，因为只有正确认识和把握客观真理，才能有效地改造世界，实现价值目标；而追求真理本身就是目的，并非以追求价值为基础，所以该说法错误。追求真理是追求价值的基础和手段，追求价值是追求真理的目标和动力，但不能说追求价值以追求真理为目标，人们追求价值是为了满足自身的需要，追求真理是为实现价值服务的，所以该说法错误。真理原则要求人们在认识和实践活动中必须遵循统一的客观规律，它体现了社会活动的统一性；价值原则反映了不同主体的不同需求和利益，不同主体对同一事物的价值评价和价值选择往往是多样的，体现了社会活动的多样化，所以该说法正确。真理具有客观性，真理面前人人平等，真理是一元的，即对于特定的认识客体来说，真理只有一个；而价值具有主体性，不同的主体有不同的价值观念和价值标准，价值是多元的，所以该说法错误。综上，该题正确答案所描述的观点为真理原则是社会活动中的统一性原则，价值原则是社会活动中的多样化原则。

2、“士”是古代“四民”之首，但是不同时期指称范围并不一致。在周朝的经典著作中，“士”是用来描述效力于“王”的贵族。“士”最广为接受的定义是“有官职的人”，公元前6世纪之前，官员都是贵族出身。由于出身没落贵族、仕途坎坷、以教育为职业的孔子就是“士”，这个词的意义逐渐延伸到包括文人在内，指称“知识贵族”，而不再只强调贵族出身。到了清代，“士”被宽泛地用于描述地方精英的领袖人物，他们受过教育，拥有财富和影响力，却未必是拥有官位的“绅”。这段文字意在说明（）。

A.“士”指称范围的演变过程

B.“士”在古代社会中的崇高地位

C.孔子对“士”这个词含义的影响

D.作为“士”的贵族阶层的衰落趋势

【答案】：A

【解析】整段文字都在围绕“士”的范围进行阐述。首先对“士”的概念下定义，引出“士”这一话题，接着通过转折关联词“但”提出观点，即“‘士’在不同时期指称范围并不一致”。然后按照历史时间顺序介绍“士”指称范围的演变过程：周朝时期，“士”指称“贵族”；孔子时期，“士”指称范围逐渐延伸到包括文人在内的“知识贵族”；清代，“士”指称“地方精英的领袖人物”。文段重点在于“士”指称范围的演变过程，故该内容可概括全文。而围绕“‘士’的地位”进行论述的内容与文段主要围绕“‘士’的指称范围”论述的话题不一致，应排除。“孔子”只是文段中的一个例子，并非重点内容，也应排除。“贵族阶层的衰落趋势”在文中并未涉及，同样排除。

3、A市政府办公厅2016年所发的第66号公文，其发文字号的正确写法是（）。

A.A厅发的〔16〕第六十六号

B.A政办发〔2016〕66号

C.A厅发（16）六十六号

D.A政办发（2016）第66号

【答案】：B

【解析】该题考查发文字号的正确写法。发文字号由发文机关代字、年份、发文顺序号组成。年份应标全称，用六角括号“〔〕”括入；发文顺序号不加“第”字，不编虚位（即1不编为01），在阿拉伯数字后加“号”字。“A市政府办公厅”的发文机关代字应是“A政办发”，年份是2016年，需用六角括号“〔〕”括入，发文顺序号是66号，不需要加“第”字和“六十六”等表述。而“厅发”不能明确体现是政府办公厅，且“（）”使用错误，“六十六号”“第66号”等表述不符合发文顺序号规范。所以正确写法是政办发〔2016〕66号。

4、下列文句中，与“沧海桑田，斗转星移”体现的哲理相同的是（）。

A.螳螂捕蝉，黄雀在后

B.流水不腐，户枢不蠹

C.抱残守缺，因循守旧

D.方中方睨，方生方死

【答案】：B

【解析】“沧海桑田，斗转星移”体现了世界上的事物是不断运动、变化和发展的，强调了运动的绝对性。“螳螂捕蝉，黄雀在后”体现的是联系的观点，说明事物之间存在着相互影响、相互制约的关系。“流水不腐，户枢不蠹”意思是流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂，比喻经常运动的东西不易受侵蚀，体现了物质是运动的，运动是物质的存在方式和根本属性，与“沧海桑田，斗转星移”体现的哲理相同。“抱残守缺，因循守旧”是一种形而上学的观点，它忽视了事物的发展变化，用静止的眼光看待问题。“方中方睨，方生方死”意思是太阳刚升到正中，同时就开始西斜了；一件东西刚生下来，同时又走向死亡了，这种观点只承认绝对运动而否认相对静止，会导致相对主义和诡辩论。综上，与“沧海桑田，斗转星移”体现哲理相同的是