人教版 八年级 语文 上册 第六单元《24.愚公移山 - 第1课时》课件.pptxVIP

《列子》愚公移山第六单元

■语言运用结合注释，积累一些常见的文言实词、虚词及文言句式，疏通文意。（重难点）■思维能力通过诵读加深对文章的理解，培养文言语感，探究文中人物的态度、心理、性格。■审美创造理解寓意，感受愚公的形象及精神。（重难点）■文化自信理解古代劳动人民征服自然的强烈愿望和与命运抗争的勇气，培养心志坚毅的品格和敢于挑战困难、战胜困难的精神。

导入形式1(语言导入):同学们，在我们的学习和生活中，谁都遇到过困难，遇到了困难是应该勇敢地克服还是选择逃避？答案是显而易见的。但有许多人，面对前进道路上的重重困难、道道险阻，常常缺乏耐挫力和持久力，最终选择了放弃。今天我们要学习的文言文《愚公移山》中，愚公却是一位敢于挑战的勇者。让我们一起走进文本，去学习愚公勇于克服困难、坚持到底的精神。

导入形式2(歌曲导入):

同学们，歌中唱的“愚公”就是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。虽历经千百年，但愚公精神依然被人们广为传唱，当然也有人认为：“愚公精神虽然可嘉，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，而一定要移山呢？”你认为哪种说法正确呢？让我们带着问题一起走进课文去寻找答案。

导入形式3(语言导入):今天我们来学习《列子》中的一则寓言。杨朱的邻居是个牧羊人，家里养了很多羊。有一天邻居家的一只羊跑了，邻居遍寻不着，想着杨朱家童仆众多，于是告诉杨朱，想让他帮帮忙。杨朱便令他童仆去寻羊，结果到黄昏时仍然没找到。杨朱很疑惑，问：“丢一只羊，为什么这么多人去追，却仍没找到？”童仆说：“岔路太多了，岔路之中还有岔路，我们不知道往哪边去追，所以无功而返。”成语“歧路亡羊”由此而来。杨朱听了童仆说的这番话，有些闷闷不乐。他眉头紧锁、脸色灰暗，一言不发，没有一丝笑容。杨朱的门徒都很奇怪，就不解地问：“羊并不是什么值钱的牲畜，而且又不是先生您的，您这样闷闷不乐，究竟是为什么呢？”杨朱说：“即使是我的羊，丢失了也算不了什么大事，更何况不是我的。我所想的是，我们治学如果不求专一，是否就会像在岔路口找羊一样，一无所获呢？”后人说：“大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。”即是说：大路上有很多的岔路，所以找不到羊；读书人如果没有正确的方向，就会误入歧途。这和杨朱的想法一致。

第一课时

作者介绍列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。《列子》,内容多为民间故事、寓言和神话传说。其中有我们较为熟悉的《两小儿辩日》《杞人忧天》等文章。

寓言是一种常用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示的文学体裁。它的特点是短小精悍，语言凝练、形象、集中，围绕着要说明的事理展开，常带有讽刺或劝谕的性质。故事的主人公可以是人，也可以是人格化了的动植物或其他事物。主题用意在惩恶扬善，多充满智慧哲理。寓言的定义

1.听读课文。(播放朗读音频，注意字音、停顿)2.朗读指导。(1)读准下列加点字的读音。冀州(jì)惩(chéng)塞(sè)迂(yū)厝(cuò)荷(hè)箕畚(jīběn)孀妻(shuāng)始龀(chèn)穷匮(kuì)智叟(sǒu)雍(yōng)亡以应(wú)(2)读出节奏。3.学生自由朗读。4.分角色朗读，品味情感。分角色朗读全文，一人为愚公，一人为愚公妻子，一人为智叟，一人读剩余文字。初读课文·读出韵味

太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。jìsèyūzēnɡhèjīběnshuānɡchèn初读课文·读出韵味

河曲智叟/笑而止之/曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁/山之一毛，其如/土石何？”北山愚公/长息/曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而/山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。操蛇之神/闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无