2025年度南漳县招聘高中（中职）学校教师（44人）考前自测高频考点模拟试题含答案详解（黄金题型）.docxVIP

2025年度南漳县招聘高中（中职）学校教师（44人）考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(80题)

1、“老百姓心里有杆秤”，这杆秤时刻都在衡量着法律的分量。这里的秤是指（）。

A.秩序

B.自由

C.正义

D.效率

【答案】：C

【解析】“老百姓心里有杆秤”形象地表明老百姓在日常生活中会以一定标准去衡量事物。法律的核心价值和目标在于实现公平、公正，也就是正义。老百姓会以正义为标准去评判法律是否合理、是否能保障自身权益，进而掂量法律的分量。秩序主要强调社会运行的有序状态，虽然法律对维护秩序至关重要，但老百姓心里衡量法律的这杆秤，并非主要侧重于秩序；自由是法律所保障的重要价值之一，但自由的范围和限度同样是以正义为基础来界定的，老百姓不会单纯以自由去衡量法律的分量；效率通常指法律在实施过程中所追求的效益和速度，这并非是老百姓心里用以衡量法律的关键因素。所以，答案是正义。

2、某种糖果的进价为12元/千克，现购进这种糖果若干千克，每天销售10千克，且从第二天起每天都比前一天降价2元/千克。已知以6元/千克的价格销售的那天正好卖完最后10千克，且总销售额是总进货成本的2倍。问总共进了多少千克这种糖（）

A.180

B.190

C.160

D.170

【答案】：B

【解析】设卖了(n)天，每天售价构成等差数列，首项(12+2(n-1))，末项(6)。总销售额为(frac{n(首项+6)}{2}×10)，总进货成本为(12×10n)，由总销售额是总进货成本(2)倍可算出(n=19)，共(19×10=190)千克。

3、对于管理者的培训，培训内容会因管理层次、管理职能、职责任务等的不同而有所差异，但也存在通用部分。下列不属于管理培训内容的是（）。

A.工作态度改善

B.技能技巧提升

C.业务知识充能

D.道德三观引导

【答案】：D

【解析】管理培训的内容通常是围绕提升管理者在工作中履行职责和实现目标的能力而设计的。工作态度改善可以使管理者以更积极、负责的态度投入工作，提高工作效率和管理效果；技能技巧提升能够增强管理者在组织、协调、沟通等方面的能力，有助于更好地开展管理工作；业务知识充能可以让管理者对所管理的业务有更深入的了解，做出更合理的决策。而道德三观引导主要侧重于个人的价值观和道德准则的形成，这更多地是在个人成长过程中受家庭、教育和社会环境等多种因素影响，并非管理培训的直接和核心内容，所以不属于管理培训的内容。

4、强化理论指出强化方式分为正强化和负强化两类。关于正强化和负强化的运用，以下说法正确的是（）。

A.正强化要保持间断性，负强化要保持连续性

B.正强化要保持连续性，负强化要保持连续性

C.正强化要保持连续性，负强化要保持间断性

D.正强化要保持间断性，负强化要保持间断性

【答案】：A

【解析】在强化理论中，正强化保持连续性效果更好。连续性的正强化能让个体明确知道自己的哪种行为会得到奖励，从而更稳定地重复该行为，有助于快速建立和巩固期望的行为模式。而负强化要保持间断性，间断的负强化能使个体为了避免可能随时出现的不愉快刺激，持续保持良好的行为，增强行为的持久性和稳定性。所以正确的做法是正强化要保持连续性，负强化要保持间断性。

5、货币的本质是（）

A.商品

B.金银等贵金属

C.充当中介

D.一般等价物

【答案】：D

【解析】本题主要考查货币的本质相关知识。货币是从商品中分离出来固定地充当一般等价物的商品，其本质就是一般等价物，一般等价物是表现其他一切商品的价值，充当商品交换媒介的商品。商品是用于交换的劳动产品，货币是商品，但这并非货币的本质，仅仅说明了货币具有商品的属性。金银等贵金属在历史上曾长期充当货币，但随着经济的发展，货币形式逐渐多样化，金银等贵金属不再是唯一的货币形式，所以金银等贵金属不是货币的本质。充当中介是货币在商品交换过程中所起到的作用，而不是货币的本质。综上，货币的本质是一般等价物。

6、虎山长城遗址除一号台址发现很少的残砖之外,其他地方均没有发现城砖。虎山村及附近村庄也没有从长城上拆下城砖用于民房建筑的情况。由此可以推测,虎山长城用砖是极少的。上述推测还需要隐含哪一项假设?()

A.当地县志记载虎山长城是夯土筑成

B.虎山长城遗址附近没有发现古砖窑

C.此地山高坡陡,城砖难以运进运出

D.此地土质极差,不适宜烧制长城用砖

【答案】：C

【解析】题中论点为“虎山长城用砖是极少的”，论据是“虎山长城遗址残砖很少，附近村庄也没有发现长城残砖”。若要让这个逻辑推理成立，就必须假设论据提到的这两部分砖就是虎山长城砖的全部，也就是此地山高坡陡，城砖难以运进运出。

7、下列选项中与“亡羊补牢”意思最为接近的是（）。

A.人无远虑，必有近忧

B