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凡读书,整容,定心,看字,断句,慢读。务要字字分晓,毋得目视他处,手弄他物。仍须细记遍数,如遍数已足而未成诵,必欲成诵;遍数未足,虽已成诵,必满遍数。犹必逐日带温,逐旬逐月通理,以求永久不忘。语文意情感象与
一、送友别亲类意象1.杨柳它源于《诗经·小雅·采薇》“昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”,杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音,古人在送别之时,往往折柳相送,以表达依依惜别的深情,以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。如柳永《雨霖铃》中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”等。
2.长亭古代路旁设有亭子,供行旅停息休憩或饯别送行。如北周文学家庾信《哀江南赋》:“十里五里,长亭短亭。”谓十里一长亭,五里一短亭。“长亭”成为一个蕴含着依依惜别之情的意象,在古代送别诗词中不断出现。如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚”等。
3.南浦“南浦”多见于南方水路送别的诗词中,成为送别诗词中的常见意象与屈原《九歌·河伯》中“与子交手兮东行,送美人兮南浦”这一名句有很大关系。南朝文学家江淹作《别赋》:“春草碧色,春水绿波,送君南浦,伤如之何”之后,“南浦”在送别诗词中明显多了起来;到唐宋送别诗词中出现得则更为普遍,如唐代白居易《南浦别》中的“南浦凄凄别,西风袅袅秋”等。
4.酒酒除排解愁绪之外,还饱含着深深的祝福。将美酒和离情联系在一起的诗词多不胜举,如王维的《送元二使安西》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”,白居易《琵琶行并序》中的“醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月”等,都是以酒抒写别离之情。
5.灞桥灞桥”因“灞水”而生。作为长安八水之一,“灞水”原名“滋水”。据《汉书·地理志》记载,春秋时期,秦穆公称霸西戎,灞河“古曰滋水,秦穆公更名,以章霸功”。自此,长安城东逐渐形成“灞”字文化,不但有了“灞桥”,还有了“灞城”、“灞上”、“灞陵”、“灞头”,而以“灞桥”为中心的诗歌意象,也开始走进中国古诗词。如岑参有句:“初程莫早发,且宿灞桥头。”拳拳挽留之意。元人马致远编《汉宫秋》杂剧,写到汉元帝送别王昭君,唱道:“尚兀自渭城衰柳助凄凉,共那灞桥流水添愁怅。
6.劳歌本指在劳劳亭送客时唱的歌。劳劳亭旧址在南京,是古代著名的送别之地。“劳歌”后来成为送别歌的代称。如许浑《谢亭送别》:“劳歌一曲解行舟,红叶青山水急流。”
7.阳关最初表示古代地名,为通往西域的要道。如王维的《渭城曲》中的“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”后来,唐人把王维的《渭城曲》谱成乐曲,称为《阳关三叠》,故“阳关”成为离别送行的歌,如白居易《对酒》“相逢切莫推辞让,听唱《阳关》第四声。”
二.思乡念友类意象1.月亮一般来说,古诗中的月亮是思乡的代名词。如李白《静夜思》:“床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。”特别是苏轼《水调歌头》中“但愿人长久,千里共婵娟”,从良好的祝愿出发,写兄弟之情,意境豁达开朗,意味深长,用深邃无底而又美妙无空的自然境界体会人生。
2.鸿雁鸿雁是大型候鸟,每年秋季奋力飞回故巢的景象,常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情,因此古人常常借鸿雁抒情。如李清照《一剪梅》中“雁字回时,月满西楼”,元代《西厢记》中崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪”,情景相生,其情不堪,成千古绝唱。
3.莼羹鲈鲙典出《世说新语》。传说晋朝的张翰当时在洛阳做官,因见秋风起,想到家乡莼菜羹和鲈鱼脍的美味,便毅然弃官归乡,从此引出了“莼鲈之思”这个表达思乡之情的成语。后来文人以“莼羹鲈脍”“莼鲈之思”借指思乡之情。如辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》:“休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?”
4.捣衣表达对亲人的牵挂。月下捣衣,风送砧声这种境界,不仅思妇伤情,也最易触动游子的情怀,因此“捣衣”也是思乡主题的传统意象之一。如李白《子夜吴歌(秋歌)》:“长安一片月,万户捣衣声。秋风吹不尽,总是玉关情。何日平胡虏,良人罢远征?”
5.双鲤鲤鱼代指书信,这个典故出自汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”再就是古时人们多以鲤鱼形状的函套藏书信,因此不少文人也在诗文中以鲤鱼代指书信。如宋人赵令畴《蝶恋花》词:“蝶去莺飞无处问。隔水高楼,望断双鱼信。”
6.尺素汉乐府诗《饮马长城窟行》:“客从远方来,遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼,中有尺素书。”后来就用尺素代指书信。如秦观《踏莎行》:“驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。”
7.浮云望云思友,是古代诗词中常用的手法。如杜甫《恨别》中:“思家步月清宵立,忆弟看云白日眠。”这两句借白云明月,寄托对友人的怀念。浮云还往往与远行的游子相联系。如李白的《送友人》:“浮云游子意,落日故人情。”表达了在外漂泊的游子对老朋友
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