《李凭箜篌引》课件+2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册.pptxVIP

白香山江上琵琶，韩退之《听颖师弹琴》,

李长吉《李凭箜篌引》,皆摹写声音之至文。

韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。

——【清】方扶南《李长吉诗集批注》;

《李凭箜篌引》;

李贺(790年—816年),字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但系远支，与皇族关系已很疏远。而李贺自视甚高，诗中常以“唐孙”“宗孙”自称。

他15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士，韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试,无奈礼部官员昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，旋即因病辞官，回归昌谷。;

他一生体弱多病，二十七岁去世。因仕途失意，李贺终生郁郁不得志，就把全部精力用在写诗上。

其诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”,“诗鬼”,创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“太白仙才，长吉鬼才”之说。其作品继承前代积极浪漫主义传统，创造出—种新奇瑰丽的境界。;

李凭：唐朝著名宫廷乐师，因善弹箜篌，→名噪一时。“天子一日一回见，王侯将相立马迎”,身价超过了盛唐著名歌手李龟年。

古代的一种弦乐器。历史悠久、源远流长，音域宽广、音色柔美清澈，表现力强。

“引”、“行”(《琵琶行》)、“歌“(《长恨歌》)及“吟”(《游子

吟》),是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。;

箜篌：又名“坎侯”、“空侯”,是我国古代

的弹拨乐器，有竖箜篌、卧箜篌的样式。

它一般有二十三或二十五根弦。箜篌酷似一只顾;

李凭箜篌引

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。;

赏析第一节

吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

江娥啼竹素女愁，李凭??国弹箜篌。

1.诗人是如何安排李凭出场的?

先写琴，再写声，最后写人。时间地点穿插其中，有“先

声夺人”的表达效果。类似于王熙凤出场。

2.为什么要从乐器的原材料和制作开始写起?

欲言音乐之美，先说乐器之精，写箜篌的构造精良，突出音乐的高雅，演奏者的技艺高超。;;

赏析第二节

昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。正面描写

1.两句诗如何描摹“箜篌”的声音?

“玉碎，状其声之清脆；凤叫，状其声之幽怨。”

以声写声——用二者衬托其声之美

“芙蓉泣，芙蓉滴露之貌，状其声之惨淡；香兰笑，兰花盛开之貌，状其声之欢快。”;

通感

通感又叫“移觉”,是在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转

移，将人的听觉、视觉、嗅觉、味觉、触觉等不同感觉互相沟通、交错，彼此挪移转换，将本来表示甲感觉的词语移用来表示乙感觉，使意象更为活泼、新奇的一种修辞格式。例如：

1.微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

2.塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。(《荷塘月色》)

山脉;

赏析第三节

十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。

1.紫皇指“道教的最高神仙”。为什么要写“动紫皇”而不是“动天子”“动皇帝”?

“紫皇”结构上起承上启下的作用，将意境由人间扩大到仙府。

诗人凭借想象，飞向天庭，飞上神山，飞入月宫，进入更为辽阔深广、

神奇瑰丽的境界。;

赏析第三节

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

3.这几句中都提到了哪些听众?

石、天、秋雨、神妪、鱼、蛟、吴质、寒兔;

赏析第三节

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

1.侧面描写。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地

方，连五色石都被乐音震破，“逗”强调“秋雨”是被

音乐吸引而来的，让人产生丰富的想象。;

赏析第三节

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

山中神妪折服请教；老鱼瘦蛟跳跃起舞。

侧面描写。运用反衬的手法，神女以“妪”为怪，鱼以“老”为奇，蛟以“瘦”为异。

似乎干枯、无生机的形象，老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，

现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。;

赏析第三节

女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

吴质不眠