2026届高考写作指导：知行合一作文讲评.pptx

明武宗正德四年，心学集大成者王守仁在贵阳文明书院讲学，首次提出知行合一说。所谓知行合一，不是一般的认识和实践的关系。知，主要指人的道德意识和思想意念。行，主要指人的道德践履和实际行动。因此，知行关系，也就是指的道德意识和道德践履的关系，也包括一些思想意念和实际行动的关系。王守仁的知行合一思想包括以下两层意思。

主要释义

1、知中有行，行中有知。王守仁认为知行是一回事，不能分为两截。知行原是两个字，说一个工夫。从道德教育上看，王守仁极力反对道德教育上的知行脱节及知而不行，突出地把一切道德归之于个体的自觉行动，这是有积极意义的。因为从道德教育上看，道德意识离不开道德行为，道德行为也离不开道德意识。二者互为表里，不可分离。知必然要表现为行，不行不能算真知。道德认识和道德意识必然表现为道德行为，如果不去行动，不能算是真知。王守仁认为:良知，无不行，而自觉的行，也就是知。这无疑是有其深刻之处的。

2、以知为行，知决定行。王守仁说:知是行的主意，行是知的工夫;知是行之始，行是知之成。意思是说，道德是人行为的指导思想，按照道德的要求去行动是达到良知的工夫。在道德指导下产生的意念活动是行为的开始，符合道德规范要求的行为是良知的完成。;23.阅读下面的文字，根据要求完成作文。（60分）

①不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之。——《苟子·儒效》

②要牢记空谈误国、实干兴邦的道理，坚持知行合一、真抓实干，做实干家。——习近平

综合材料内容及含意，请就“知”“行”两者的关系进行思考，并结合自身体验，联系生活实际，写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袋；不得泄露个人信息；不少于800字。

审题立意：建立关系，确定立意（并列、先后、条件、主次、目的、转化、递进、因果）;【看病文】

（一）知行合一，奔赴未来

“少玩点手机，对眼睛不好。”“我知道了。”……当然，我们每个人都指导沉迷手机的危害，也知道我们应该放下手机，走近生活，可我们的实际行动真正如此了吗？答案是否定的，我们，知行不一。

因此，我则认为，我辈青年当以知为帆，以行为楫，乘奔御风，奔赴未来。

何为“知”？知可以是从外界获取知识，可以是向深处探索开拓眼界，亦可以是我们已经了解掌握的各种真理与方法。行是践行，可以是知的实现途径，可以是向外走，看遍世界，也可以是自我内心的外在体现。倘若只知而不行，那么我们的所知所学便只是堆积在大脑中的闲杂物品，长久便会积灰甚至消失。可如果只知行走，却不晓得探知学习，就会在行走中逐渐迷失方向。因此，知与行当并行，方可取。

知是行的基础。王阳明先生有言：“知是行知始”，诚如斯言，知道，了解是行动的基础。我们都知道沉迷手机对视力不好？仅如此吗？沉迷手机让我们身陷孤岛，与世隔绝，在算法的推荐中，我们沉迷于此，大脑接收刺激产生多巴胺带来的快感让我们陶醉于此，难以自拔，并逐渐被同质化，失去了自己的思考与批判能力，沦为马尔库塞笔下的“单向度的人”，为原子社会中一个个孤立的原子。当我们知晓沉迷手机而丧失自我的危害，行动起来走出手机孤岛或许会轻松一点。

行是知的内在升华。行是人内在心理，所学所知的一种体现与验证，在验证中加深我们对知的坚持……

（二）行是知之始……知是行之成……知行合一……

;如何突出重点，做到两点论与重点论;如何突出重点，做到两点论与重点论;知行合一，本叶相生

古有徐霞客“穷江河之渊源，探山脉之经络”，将踏破山河的满身风尘化作笔下的睿语。至今仍在指尖滚烫；今有袁隆平倾尽毕生所学，用尽毕生才智去喂养一个不再饥荒的年代而满身泥浆，躬耕稻田。

古往今来，无数贤人智者践行着知行合一的箴言，绘就了一幅又一幅瑰丽的时代蓝图。于是方知：行为本，知为叶，行知合一，方能成就生命之树的葳蕤与勃发。

“知”体现着一个人的自身素质与修养。我们仰慕才高八斗著作等身，正是一种对“知”的追求与渴望。

而“行”是一种躬身入局，亲自实践的行为，其背后更蕴藏着一种实事求是的求索精神。明清思想家顾炎武，王夫之便提出“经世致用”便意在用“知”来指导“行”，将所学投入到实践。

知行如树，行为本，知为叶。一定程度上，一个人的“行”有赖于知的积累，若无深厚的知的积淀，也许所谓的“行”，也只能茫然无所适从，犹如黑暗中的航船。而只有有了丰富的“知”来指导“行”，“行”方才有了目的，有了方向，而非漫无目的地随意迈步。;然古人教导我们：纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。诚然，知固然重要，但一切的“知”都得到“行”中去，只有经过“行”的检验，“知”才得以成为真知灼见；而真正能服务于“行”的知，才为真正有用之“知”，否则，所谓的“知”也只能是失根的浮萍、无根的兰花，随风四散的蒲公英，没有经过实践的检验，也必然真正成熟的知。

明清时期的程朱理学之所以僵