七年级语文下册第四单元17 短文两篇【考点精讲版】.pptx

17短文两篇

新课导入古代名士文人特别喜爱借物抒情，托物言志，因此这些客观事物就有了丰富的文化积淀，如松、竹、梅，如高山、名川、清风、明月。也可以是一所简陋的房屋，还可以是一株出自淤泥的莲花。

陋室铭

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人，唐代文学家。以“清丽豪健”的诗歌风格被后世尊为“诗豪”。刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元合称“刘柳”，与白居易合称“刘白”。代表作有《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》等。作者简介

背景唐顺宗时，刘禹锡因参加王叔文领导的政治革新运动而得罪了当朝权贵，被贬为朗州司马，此后又被贬为连州、和州刺史。缘由和州知县见刘禹锡被贬而来，故意刁难，半年内逼刘禹锡搬了三次家，最后一次给的住房竟是只能容下一床、一桌、一椅的一间斗室。于是，刘禹锡愤然提笔写下此文，并请人刻上石碑，立在门前，以示“纪念”。背景链接

铭概念古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。文辞精练，有韵，读来铿锵有力；体制短小，最短者不足10字，与格言颇相似。特点文体知识

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？朗读课文，读准字音，读出节奏。xīntáirútiáodú整体感知wú

韵脚特点押inɡ韵：名，灵，青，丁，经，形，亭①让文章回环往复，朗朗上口；②韵脚均在偶数句，让句子两两呼应，形成对偶句（骈句），句式整齐，节奏明快，音韵和谐。

陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。结合注释，读懂课文大意。山不一定要高，有仙人（居住）就有名。水不一定要深，有龙（居住）就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。译文出名，有名。神异。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。简陋的屋子。古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。

苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有无功名的人。可以弹琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。译文苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。博学的人。鸿，大。平民，指没有功名的人。调弄，弹奏。指佛经（佛经用泥金书写）。没有世俗的乐曲扰乱心境。丝，指弦乐器。竹，指管乐器。没有官府公文劳神伤身。案牍，指官府文书。形，形体、躯体。不加装饰的琴。

南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（它好比）诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么简陋的呢？译文诸葛亮隐居南阳住的草庐。扬子云在西蜀的屋舍。西蜀，今四川。子云，即扬雄（前53—18），字子云，蜀郡成都（今属四川）人，西汉哲学家、文学家。语出《论语·子罕》。意思是，有什么简陋的呢？

古今异义无案牍之劳形·形体，躯体例句古义今义形状字词句式惟吾德馨·德行美好散布得远的香气

一词多义之助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义助词，宾语前置的标志，无实义无丝竹之乱耳·何陋之有·名动词，出名、有名有仙则名·名词，名字卷卷有爷名·《木兰诗》

词类活用名词用作动词，出名、有名方位名词用作动词，长上形容词的使动用法，使……扰乱形容词的使动用法，使……劳累有仙则名·苔痕上阶绿·无丝竹之乱耳·无案牍之劳形·

文言句式倒装句：何陋之有（宾语前置，即“有何陋”）成语积累德艺双馨惟吾德馨（能散布很远的香气，这里指德行美好）鸿篇巨制谈笑有鸿儒（大）形影不离无案牍之劳形（形体，躯体）

课文精讲陋室______________________居住环境_________谈笑有鸿儒，往来无白丁儒雅脱俗可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形_________情趣高雅不陋_________交往人物学习任务单苔痕上阶绿，草色入帘青清幽宁静日常生活理解托物言志的手法小结：本文运用托物言志的手法，借写“陋室”来写“德馨”，表现出作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

状元贴士托物言志通过描绘具体事物的形象来表达思想，寄托感悟。由于作者将个人的“志”寄托在具体的“物”上，于是这个“物”便具有了某种象征意义，成为作者的志趣、意愿或理想的寄托。托物言志的“物”可以是景物，也可以是某种事物；托物言志的“志”不仅指感情，还包括志向、情操、爱好、愿望、要求等。

赏析下面的句子所使用的修辞手法。苔