2025 高中语文《论语》选读思想内涵课件.pptx

一、为何选《论语》：经典的“精神基因”意义演讲人

为何选《论语》：经典的“精神基因”意义01教育实践启示：《论语》中的“成长密码”02思想体系解码：从“仁”到“中庸”的立体网络03当代价值延伸：让经典照进现实生活04目录

2025高中语文《论语》选读思想内涵课件

作为一名深耕高中语文教学十余年的一线教师，我始终认为：经典的价值不在于背诵多少章句，而在于触摸文字背后的思想温度，让两千五百年前的智慧与当代青少年的精神成长产生共鸣。今天，我将以《论语》选读的思想内涵为核心，从“为何选《论语》”“思想体系解码”“教育实践启示”“当代价值延伸”四个维度展开，与各位同仁共同探讨如何让这部“中国人的精神原乡”在高中课堂上焕发新生。

01为何选《论语》：经典的“精神基因”意义

1文化根脉的传承使命《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体散文，成书于战国初期，历经汉魏注疏、宋明理学、清代考据的淬炼，早已超越“儒家经典”的单一身份，成为中华民族文化基因的核心载体。在高中语文课程中选读《论语》，绝非简单的“复古”，而是通过文本研读完成三重文化使命：其一，理解“中华文化的精神原点”——孔子对“礼崩乐坏”时代的回应；其二，把握“中国人的思维方式”——由“仁”“礼”“中庸”构成的价值坐标系；其三，构建“青少年的精神底色”——在快餐文化与功利主义盛行的今天，《论语》中的“君子人格”“学思之道”能为青年提供更厚重的精神依托。

2新课标下的教学定位2022版《普通高中语文课程标准》明确将“中华传统文化经典研习”列为18个学习任务群之一，要求“通过阅读先秦至清末的代表性传统文化经典作品，理解其中的思想内涵”。《论语》作为“传统文化经典”的核心文本，其选读教学需达成三个目标：语言层面——掌握文言实词虚词、特殊句式，提升古文阅读能力；思想层面——梳理“仁”“礼”“中庸”等核心概念的内涵与关联；价值层面——结合当代生活，思考经典思想的现实意义。这三个目标环环相扣，构成“语言-思想-价值”的三维教学链。

02思想体系解码：从“仁”到“中庸”的立体网络

1核心命题：“仁”的生命哲学《论语》中“仁”字出现109次，是孔子思想的“总纲”。要理解“仁”，需突破“仁慈”的浅层认知，把握其“生命实践哲学”的本质。

“爱人”：仁的情感起点樊迟问仁，孔子答“爱人”（《颜渊》）；子张问仁，孔子说“能行五者于天下为仁矣：恭、宽、信、敏、惠”（《阳货》）。这里的“爱人”不是抽象的博爱，而是具体的、可实践的情感表达：对父母“孝”，对兄弟“悌”，对朋友“信”，对他人“宽”。我曾在课堂上让学生结合生活场景仿写“仁”的表现——有学生写“同学发烧时帮他打饭”，有学生写“看到保洁阿姨弯腰捡纸主动帮忙”，这些具体的善举让“仁”从书本走向了生活。

1核心命题：“仁”的生命哲学“忠恕”：仁的实践路径曾子说“夫子之道，忠恕而已矣”（《里仁》）。“忠”是“己欲立而立人，己欲达而达人”（《雍也》），强调推己及人的积极担当；“恕”是“己所不欲，勿施于人”（《卫灵公》），强调将心比心的道德自觉。二者构成“仁”的一体两面：前者是“成就他人”的责任，后者是“尊重他人”的底线。在讲解“忠恕”时，我常以“校园人际矛盾”为例：当学生因小事争吵时，引导他们用“忠恕”反思——“我希望对方如何待我？我是否做到了理解对方？”这种思维训练比单纯的说教更有力量。

“克己复礼为仁”：仁的社会维度颜渊问仁，孔子说“克己复礼为仁”（《颜渊》）。这里的“礼”不是刻板的仪式，而是维系社会秩序的伦理规范；“克己”也不是压抑欲望，而是通过自律实现“人”与“社会”的和谐。

1核心命题：“仁”的生命哲学比如《乡党》篇记录孔子“席不正不坐”“乡人饮酒，杖者出，斯出矣”，这些细节展现的正是“礼”背后的“敬”——对他人的尊重、对规则的敬畏。我曾带学生观察校园中的“礼”：升旗仪式的专注、课堂发言的礼貌、对师长的问候，这些都是“克己复礼”的现代演绎。

2实践框架：“礼”的精神内核“礼”是孔子思想的重要支柱，但其价值远不止于“礼仪”。

从“周礼”到“仁礼合一”孔子生于“礼崩乐坏”的春秋末期，他推崇周礼，却非盲目复古。《八佾》篇中，子贡欲去告朔之饩羊，孔子说“尔爱其羊，我爱其礼”——他珍惜的不是“羊”的物质形式，而是“礼”中蕴含的“敬”的精神。当宰我质疑“三年之丧”太久，孔子反问“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”（《阳货》），强调“礼”必须以“仁”为内核，否则就是空洞的形式。