高等教育自考马克思主义基本原理概论试题附答案【推荐】.docxVIP

高等教育自考马克思主义基本原理概论试题附答案【推荐】.docx

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高等教育自考马克思主义基本原理概论试题附答案【推荐】

一、单项选择题(本大题共30小题,每小题1分,共30分)

1.划分唯物主义和唯心主义的唯一标准是()

A.是否承认世界的统一性

B.是否承认联系的普遍性

C.是否承认物质第一性意识第二性

D.是否承认思维和存在具有同一性

答案:C

解析:哲学的基本问题包括两个方面,第一个方面是物质和意识哪个是本原、哪个是第一性的问题,对这个问题的不同回答是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。凡认为物质第一性、意识第二性,物质是世界本原的,属于唯物主义;凡认为意识第一性、物质第二性,意识是世界本原的,属于唯心主义。选项A,世界统一性问题不是划分唯物主义和唯心主义的标准;选项B,联系的普遍性是辩证法的观点,与划分唯物主义和唯心主义无关;选项D,思维和存在是否具有同一性是划分可知论和不可知论的标准。

2.下列选项中,正确表述了实践含义的是()

A.实践是主体纯主观的精神性活动

B.实践是主观创造客观世界的活动

C.实践是主体应付外部环境的活动

D.实践是主体改造和探索客体的社会性物质活动

答案:D

解析:实践是主体能动地改造和探索客体的社会性的客观物质活动。选项A,实践是客观物质活动,不是纯主观的精神性活动;选项B,实践是在尊重客观规律的基础上改造世界,不是主观随意创造客观世界;选项C,实践不仅仅是应付外部环境,更重要的是改造客观世界。

3.唯物辩证法的总特征是()

A.联系和发展的观点

B.量变和质变的观点

C.对立统一的观点

D.辩证否定的观点

答案:A

解析:联系的观点和发展的观点是唯物辩证法的总特征。选项B,量变和质变是事物发展的两种状态;选项C,对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心;选项D,辩证否定观是事物发展和联系的环节。

4.下列各项中,属于因果联系的是()

A.风来雨至

B.冬去春来

C.摩擦生热

D.电闪雷鸣

答案:C

解析:因果联系是指事物之间引起和被引起的关系。选项A,风来和雨至之间没有必然的因果联系;选项B,冬去春来是季节的更替,是自然的周期性变化,不存在因果联系;选项C,摩擦是引起热的原因,热是摩擦的结果,二者存在因果联系;选项D,电闪和雷鸣是同时发生的自然现象,不存在因果联系。

5.规律的两个特点是()

A.客观性和普遍性

B.客观性和历史性

C.普遍性和持久性

D.普遍性和自觉性

答案:A

解析:规律是物质运动发展过程中本质的、必然的、稳定的联系。规律具有客观性和普遍性两个特点。客观性是指规律是客观事物本身所固有的,不以人的意志为转移;普遍性是指规律在一定的条件下普遍起作用。选项B,历史性不是规律的特点;选项C,持久性不是规律的典型特点;选项D,自觉性是人的意识活动的特点,规律不具有自觉性。

6.下列关于意识起源的正确说法是()

A.意识是主观自生的

B.意识是自然界长期发展的产物

C.意识是人脑的机能

D.意识是客观世界的主观映像

答案:B

解析:意识的起源包括两个方面,一是意识是自然界长期发展的产物,二是意识是社会的产物。选项A,意识不是主观自生的,它是对客观世界的反映;选项C,意识是人脑的机能是意识的生理基础,不是意识的起源;选项D,意识是客观世界的主观映像是意识的本质,不是意识的起源。

7.认识主体和认识客体之间最基本的关系是()

A.改造与被改造的实践关系

B.反映与被反映的认识关系

C.相互依存的关系

D.相互作用的关系

答案:A

解析:认识主体和认识客体之间存在着多重关系,其中最基本的关系是改造与被改造的实践关系。在实践过程中,主体按照自己的目的改造客体,同时也在改造客体的过程中认识客体。选项B,反映与被反映的认识关系是在实践关系的基础上产生的;选项C和D,相互依存和相互作用的关系是基于实践关系和认识关系之上的。

8.下列各项中,正确说明真理含义的是()

A.真理是主体对客体的能动反映

B.真理是主体对客体的直观反映

C.真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴

D.真理是标志主观同客观相背离的哲学范畴

答案:C

解析:真理是标志主观同客观相符合的哲学范畴,是人们对客观事物及其规律的正确反映。选项A,主体对客体的能动反映不一定是正确的,不一定是真理;选项B,直观反映不能准确地表达真理的内涵;选项D,真理是主观与客观相符合,而不是相背离。

9.检验认识的真理性,就是要检验认识是否同()

A.已有的理论相符合

B.已被实践证明的真理相符合

C.党的路线、方针、政策相符合

D.客观事物及其规律相符合

答案:D

解析:检验认识的真理性,就是检验主观认识是否同客观事物及其规律相符合。选项A,已有的理论不一定都是正确的,不能以已有的理

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