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《西方文论史》期末考试试题与答案

单项选择题

1.在《理想国》中提出要将诗人逐出城邦，认为其作品是对理念的虚假模仿，会腐蚀人的理性的理论

家是？

答案：B

解析：柏拉图在《理想国》中构建了以理念论为核心的哲学体系，认为艺术是对现实世界的模仿，

而现实世界又是对理念的模仿，因此艺术是模仿的模仿，远离真理本质。他从维护城邦正义和公

民道德的角度出发，批判诗人作品容易激发人性中的非理性部分，故提出驱逐诗人的观点。

・A.亚里士多德

・B.柏拉图

・C.贺拉斯

・D.锡德尼

2.哪位理论家在《诗学》中提出悲剧的功能是通过引发观众的恐惧与怜悯情感，使心灵得到净化与

陶冶？

答案：B

解析：亚里士多德在《诗学》中系统阐述了悲剧理论，提出净化说（卡塔西斯）。他认为悲剧通过

模仿严肃且完整的行动，借助情节布局（尤其是突转与发现）引发观众的特定情感，这种情感体验不

是简单的宣泄，而是通过艺术形式实现的理性化情感疏导，达到心灵的净化与提升。

・A.柏拉图

・B.亚里士多德

・C.贺拉斯

・D.朗吉弩斯

3.提出寓教于乐原则，强调文学应兼具教育功能与审美价值的古罗马理论家是？

答案：A

解析：贺拉斯在《诗艺》中提出寓教于乐，既劝谕读者，又使他喜爱，才能符合众望的观点。这一

原则体现了古罗马文艺思想对希腊传统的继承与发展，既重视文学的社会教化作用，又强调审美愉悦

的必要性，主张二者应有机统一于作品之中。

・A.贺拉斯

・B.维吉尔

・C.奥古斯丁

・D.朗吉弩斯

4.中世纪神学家奥古斯丁在《忏悔录》中对美的本质提出了怎样的观点？

答案：B

解析：奥古斯丁作为基督教文论的代表，将柏拉图的理念论与基督教神学相结合，认为一切世俗之

美都是上帝神性的间接显现。他在《忏悔录》中通过反思自身对美的追求，最终归向对神圣之美的信

仰，强调唯有上帝是最高的美，尘世之美只是通向神性美的阶梯。

・A.美是事物各部分的和谐比例

・B.美是上帝神性的流溢与显现

・C.美是客观事物的形式属性

・D.美是主体情感的主观投射

5.哪位理论家在《诗的艺术》中确立了古典主义文学法则，强调三一律（时间、地点、行动的统一）

？

答案：A

解析：布瓦洛作为法国古典主义文论的集大成者，在《诗的艺术》中系统总结了古典主义创作规则。

他将亚里士多德《诗学》中的情节整一性原则进一步严格化，提出三一律，要求戏剧行动应限制在

单一事件、一天时间和同一地点内，成为古典主义戏剧的重要规范。

・A.布瓦洛

・B.拉辛

・C.高乃依

・D.笛卡尔

6.英国诗人锡德尼在《为诗一辩》中针对当时对诗歌的攻击，主要辩护的核心观点是？

答案：B

解析：锡德尼在文艺复兴时期面对清教徒对诗歌虚构不实伤风败俗的指责，在《为诗一辩》中指

出诗歌并非简单模仿现实，而是通过虚构创造比自然更完美的形象，兼具道德教化功能（怡情悦

性，教育民心）与审美超越性，有力捍卫了诗歌的地位。

・A.诗歌是对现实的消极模仿

・B.诗歌具有道德教育与虚构超越的双重价值

・C.诗歌应完全脱离社会现实

・D.诗歌的价值仅在于语言形式美

7.康德在《判断力批判》中提出的重要美学范畴审美无功利性，其核心内涵是？

答案：A

解析：康德将审美判断视为介于理论理性与实践理性之间的独立领域，提出审美活动的本质特征是无

功利的愉悦。他认为当人们进行审美时，关注的是对象的形式而非其实际用途或道德意义，这种纯粹

的观照态度是审美区别于其他人类活动的关键。

・A.审美活动不涉及任何利害关系

・B.审美活动必须追求实际功利

・C.审美活动是道德判断的附庸

・D.审美活动与认知活动完全等同

8.席勒在《审美教育书简》中提出游戏说，认为人类审美活动的本质是？

答案：C

解析：席勒基于康德的美学思想，提出人具有感性冲动与形式冲动，而游戏冲动

能调和二者，使人在审美活动中摆脱自然必然性与理性强制，实现感性与理性的自由和谐。他认为只

有通过审美教育，才能培养完整的人性，建立理想的社会。

・A.理性对感性的压制

・B.感性对理性的支配

・C.感性与理性的自由统一