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高级中学名校试题
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2025届河南省开封市、周口市、商丘市高三下学期
第二次质量检测历史试题
说明:
1.本试卷分试卷Ⅰ(选择题)和试卷Ⅱ(非选择题)两部分,满分100分。
2.考生务必将自己的姓名、考号填写在答题卡上,同时用2B铅笔涂黑考号对应的位置。选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,不能答在第Ⅰ卷上,第Ⅱ卷的答案答在答题卷的相应位置上。
第Ⅰ卷选择题
一、选择题:本大题共16小题,每小题3分,共48分。每题所列的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的。
1.如下图所示,在河南、安徽、四川等地发现的新石器时代晚期至商周时期的文化遗址中,都出土了二里头类型的铜铃。由此可知()
A.中华文明起源具有多元一体色彩 B.远古时期中国境内居民迁徙频繁
C.中华文明发展具有明显的连续性 D.中华文明兼具多样性本土性特点
【答案】C
【解析】根据材料及所学可知,河南二里头遗址是早期中华文明的重要代表,其文化类型的铜铃在其他地区的新石器时代晚期至商周时期的遗址中出现,说明从新石器时代晚期到商周时期,二里头文化的因素在不同地区得以延续和传承,C项正确;“多元一体”强调不同地区文化的多元性以及共同文化元素所体现的一体性,侧重于同一时期不同地域文化的关系,而题干更侧重于时间上文化的传承和延续,排除B项;铜铃的传播可能通过贸易、文化扩散等途径实现,而非必然依赖大规模人口迁徙,题目也未提及迁徙的直接证据,排除B项;多样性应体现不同地区文化各具特色,本土性强调文化起源于本地等,而题干主要强调几个遗址铜铃的相似之处,排除D项。故选C项。
2.湖北张家山出土的汉简中,部分法律规定如下表所示。据此可知,汉代()
类别
具体内容
家庭
孤寡者,勿事。寡妻独子,勿事。
生产
垦草田,勿租。新垦田,三年勿租。
生产
盗徙封,侵食家田,赎耐。盗耕人田,一亩以下,罚金一两。
税役
岁不登,民食不足,县官赈贷。岁役不过三日。擅兴徭役,罚金二两。
量刑
吏以苛酷论罪,罚金四两。
量刑
主擅刑、髡其奴、婢,耐为隶臣妾。
量刑
疑罪,从赎。罪疑者,从轻论。
A.法律体系完备 B.注重以法治国
C.强调德主刑辅 D.儒学影响法律
【答案】D
【解析】根据材料可知,家庭条文对孤寡、独子减免赋役,体现儒家仁政理念;生产规定鼓励垦荒、减轻税负,符合重农恤民的儒家经济观;税役限制徭役并严惩苛酷官吏,反映儒家“节用爱民”思想;量刑中疑罪从赎、禁止私刑奴婢等内容,与儒家“慎刑”“仁恕”原则相契合,可见汉代法律已融入儒家伦理观念,D项正确;材料仅列举部分条文,无法证明法律体系已完整覆盖社会各领域,排除A项;条文虽涉及依法管理,但核心在于法律内容中的儒家化倾向,而非单纯强调法治手段,排除B项;德主刑辅强调道德教化优先于刑罚,材料未体现两者主次关系,仅展示刑罚中渗透儒家理念,排除C项。故选D项。
3.陈寅恪指出“士族者,其初并不专用其先代之高官厚禄为唯一表征,而实以家学及礼法等标异与其它诸姓。”泰山羊氏是儒家公羊学的传人,西晋跃上权力中枢,族中男性奉道、女性信佛,以门风“男清女贞”自矜。这说明该时期()
A.儒家思想退出主流社会 B.统治阶级提倡三教并行
C.士族强化礼法维系统治 D.社会动荡引发思想变革
【答案】D
【解析】根据材料可知,西晋时社会动荡,原有的儒家思想受到冲击,泰山羊氏家族男性奉道、女性信佛,这是士族为适应环境变化而调整家学礼法与信仰结构,属于思想领域的主动变革,D项正确;儒家思想在古代中国长期处于主流地位,西晋时仅是受到冲击,并非退出主流社会,排除A项;材料仅涉及泰山羊氏家族内部分别信佛、道,未提及统治者的宗教政策,且统治阶级提倡三教并行是在唐朝,排除B项;材料强调羊氏家族内部的思想变化,没有凸显士族靠强化礼法维系统治,排除C项。故选D项。
4.“河南开封北宋东京城景龙门遗址”是2024年“考古中国”重大项目之一,关于该遗址的研究,以下对应正确的是()
考古实况
结论
A
遗址属于东京城内城北墙中部城门
为认识北宋都城结构布局、建筑制度提供了实证
B
遗址被明代周王府部分叠压
开封临近黄河,水患屡次泛滥,导致“城摞城”奇观
C
文献记载,景龙门由建筑家李诫主持重修;遗址修建工艺与李诫所著《营造法式》相符
研究历史必须借助“二重证据法”
D
为更好保护遗址,目前在考古发掘后进行了保护性回填
对文物古迹的保护以历史的真实性为第一要义
A.A B.B C.C D.D
【答案】A
【解析】根据材料概括可知:材料反映的是河南开封北宋东京城景龙门遗址,在考古实况中发现遗址属于东京城内城北墙中部城门,这较为真实的展现了北宋时期的都城结构和建筑成就,是历史研究的一手史料,这
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