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《黄帝内经》题库

一、选择题（每题2分，共40分）

1.《黄帝内经》分为（）

A.《素问》和《灵枢》B.《伤寒杂病论》和《金匮要略》

C.《难经》和《脉经》D.《神农本草经》和《本草纲目》

答案：A。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，分为《素问》和《灵枢》两部分。《伤寒杂病论》是张仲景的著作，《金匮要略》是其杂病部分；《难经》相传为扁鹊所作，《脉经》是王叔和所著；《神农本草经》是最早的中药学专著，《本草纲目》是李时珍的著作。

2.《素问·上古天真论》中“女子五七”的生理表现是（）

A.阳明脉衰，面始焦，发始堕B.三阳脉衰于上，面皆焦，发始白

C.任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭D.肾气平均，故真牙生而长极

答案：A。《素问·上古天真论》中记载“女子五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕”；“三阳脉衰于上，面皆焦，发始白”是“六七”的表现；“任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭”是“七七”的表现；“肾气平均，故真牙生而长极”是“四七”的表现。

3.《灵枢·经脉》中，手太阴肺经起于（）

A.中焦B.上焦C.下焦D.胃中

答案：A。《灵枢·经脉》记载“肺手太阴之脉，起于中焦，下络大肠，还循胃口，上膈属肺”。

4.《素问·四气调神大论》中，春季养生应（）

A.早卧早起，与鸡俱兴B.夜卧早起，广步于庭

C.早卧早起，使志安宁D.早卧晚起，必待日光

答案：B。《素问·四气调神大论》中提到“春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生”；“早卧早起，与鸡俱兴”是秋季养生的方法；“早卧早起，使志安宁”是秋季养生的要求；“早卧晚起，必待日光”是冬季养生的方法。

5.《黄帝内经》中认为“心者，（）之官，神明出焉”

A.君主B.相傅C.将军D.仓廪

答案：A。《素问·灵兰秘典论》中说“心者，君主之官也，神明出焉”；“相傅之官”指肺；“将军之官”指肝；“仓廪之官”指脾胃。

6.以下哪一项不属于《素问·生气通天论》中“三虚”的内容（）

A.乘年之衰B.逢月之空C.失时之和D.感邪之盛

答案：D。《素问·生气通天论》中提到“乘年之衰，逢月之空，失时之和，因为贼风所伤，是谓三虚”，不包括“感邪之盛”。

7.《灵枢·营卫生会》中，营气的运行特点是（）

A.循皮肤之中，分肉之间，熏于肓膜，散于胸腹

B.常营无已，终而复始，是谓天地之纪

C.出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉

D.上焦开发，宣五谷味，熏肤，充身，泽毛，若雾露之溉

答案：B。《灵枢·营卫生会》中说“营在脉中，卫在脉外，营周不休，五十而复大会，阴阳相贯，如环无端”，即营气常营无已，终而复始。A选项描述的是卫气的运行；C选项是宗气的功能；D选项是上焦的功能。

8.《素问·阴阳应象大论》中“清阳发腠理，浊阴走五脏”的“清阳”指的是（）

A.卫气B.营气C.清气D.津液

答案：A。“清阳发腠理，浊阴走五脏”中，清阳指的是卫气，卫气有温养肌肤、调节腠理开合的作用，故能发于腠理；浊阴指的是精血津液等，内注于五脏。

9.《黄帝内经》中提出的治疗原则“治病必求于本”，这个“本”指的是（）

A.病因B.病机C.阴阳D.正气

答案：C。《素问·阴阳应象大论》中说“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本”，这里的本指的是阴阳。

10.《灵枢·百病始生》中，外感邪气伤人多从（）而入

A.皮毛B.口鼻C.经络D.脏腑

答案：A。《灵枢·百病始生》中记载“是故虚邪之中人也，始于皮肤，皮肤缓则腠理开，开则邪从毛发入，入则抵深……”，说明外感邪气伤人多从皮毛而入。

11.《素问·至真要大论》中“诸风掉眩，皆属于（）”

A.肝B.心C.脾D.肺

答案：A。《素问·至真要大论》提出“诸风掉眩，皆属于肝”，掉眩是指肢体动摇、头晕目眩等症状，肝主风，与这些症状相关。

12.《黄帝内经》中认为“肾者，（），封藏之本，精之处也”

A.先天之本B.后天之本C.罢极之本D.作强之官

答案：D。《素问·灵兰秘典论》中说“肾者，作强之官，伎巧出焉”，同时《素问·六节藏象论》提到“肾者，封藏之本，精之处也”。“先天之本”强调肾藏精的重要性；“后天之本”指脾胃；“罢极之本”指肝。

13.《灵枢·五癃津液别》中，“天寒衣薄则为溺与气，天热衣厚则为汗”体现了（）

A.人与自然的统一性B.人体自身的整体性

C.辨证论治D.同病异治

答案：A。这句话体现了人体的生理活动会随着外界环境（天气、衣着）