教师招聘之《幼儿教师招聘》通关模拟卷含答案详解（夺分金卷）.docxVIP

教师招聘之《幼儿教师招聘》通关模拟卷

第一部分单选题(30题)

1、在直观形象法中示范性最强的是（）。

A.观察法

B.演示法

C.示范法

D.范例法

E.实验法

【答案】：D

【解析】本题考查直观形象法中示范性最强的方法。选项A：观察法观察法是指研究者通过感官或借助一定的仪器，有目的、有计划地对研究对象进行观察，从而获取相关信息的方法。它侧重于让观察者主动去感知和发现，并非以示范为主要特点，所以该选项不符合题意。选项B：演示法演示法是教师通过展示实物、直观教具，进行示范性实验或采取现代化视听手段等，指导学生获得知识或巩固知识的方法。虽然具有一定的示范作用，但它更强调通过展示和操作来呈现知识，示范性并非其最突出的特点。选项C：示范法示范法通常是指做出榜样或典范，供人们学习。在直观形象法中，它有一定的示范意义，但相较于范例法，其示范性的全面性和典型性稍弱。选项D：范例法范例法是指按教学要求或者活动目标提供给幼儿一种可模仿的榜样，它是直观形象法中示范性最强的方法。范例具有形象鲜明、典型性强等特点，能够为学习者提供明确的学习参照，通过对范例的观察、分析和模仿，学习者可以快速理解和掌握相关知识和技能，所以该选项正确。选项E：实验法实验法是指研究者按照研究目的，合理地控制或创设一定的条件，人为地影响研究对象，从而验证假设，探讨条件和现象之间的因果关系的一种研究方法。它主要侧重于通过实验操作来揭示事物的规律，并非以示范为主要功能，因此该选项也不正确。综上，答案选D。

2、划分唯物主义与唯心主义的唯一标准是（）

A.是否承认世界是可知的

B.是否承认世界是运动发展的

C.如何回答思维与存在何者为第一性的问题

D.如何回答世界的本原是一个还是两个的问题

【答案】：C

【解析】本题可根据唯物主义与唯心主义的定义及相关哲学原理，对各选项进行逐一分析。选项A：是否承认世界是可知的，这是划分可知论和不可知论的标准。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论则认为世界是不可知或不能完全被认识的。所以该项不符合题意。选项B：是否承认世界是运动发展的，这是辩证法和形而上学的区别之一。辩证法强调用联系、发展、全面的观点看问题，形而上学则用孤立、静止、片面的观点看问题。因此该项不符合要求。选项C：思维和存在何者为第一性的问题，也就是物质和意识哪个是世界的本原的问题。对这个问题的不同回答，是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准。唯物主义认为物质第一性，意识第二性，物质是世界的本原；唯心主义则认为意识第一性，物质第二性，意识是世界的本原。所以该选项正确。选项D：如何回答世界的本原是一个还是两个的问题，这是关于一元论和二元论的划分。一元论认为世界的本原只有一个，二元论认为世界有两个独立的本原，即物质和精神。故该项也不正确。综上，答案是C。

3、选择教育内容的依据是（）。

A.教材顺序

B.教学计划的安排

C.幼儿园的要求

D.幼儿的兴趣与水平

【答案】：D

【解析】本题可根据选择教育内容的关键要点来逐一分析各个选项。选项A：教材顺序教材顺序是按照一定的逻辑和知识体系编排的，但它不一定能完全契合幼儿的实际情况。如果单纯依据教材顺序来选择教育内容，可能会忽略幼儿的个体差异和兴趣点，导致教育内容与幼儿的实际需求脱节，无法充分调动幼儿的学习积极性和主动性，所以教材顺序并非选择教育内容的主要依据。选项B：教学计划的安排教学计划是对教学活动的整体规划，虽然具有一定的科学性和系统性，但它更多的是从宏观层面进行设计，不能充分考虑到每个幼儿的具体兴趣和水平。若仅依据教学计划安排教育内容，可能无法满足幼儿个性化的学习需求，不利于幼儿的全面发展，因此教学计划的安排也不是选择教育内容的核心依据。选项C：幼儿园的要求幼儿园的要求通常涉及到办园理念、培养目标等方面，但这些要求同样是较为宏观和宽泛的。它没有直接针对幼儿个体的兴趣和能力进行考量，可能会出现教育内容与幼儿实际兴趣和接受程度不匹配的情况，所以幼儿园的要求也不宜作为选择教育内容的主要依据。选项D：幼儿的兴趣与水平幼儿的兴趣是他们学习的内在动力，当教育内容符合幼儿的兴趣时，他们会更主动、积极地参与到学习活动中。而考虑幼儿的水平则能确保教育内容既不会过于简单让幼儿觉得乏味，也不会过于困难使幼儿产生挫败感。以幼儿的兴趣与水平为依据选择教育内容，能够更好地激发幼儿的学习热情，促进他们在原有水平上得到发展，是选择教育内容最为关键和合适的依据。综上，答案选D。

4、甲与其父乙水火不容，乙生前多次向邻居说甲无权继承自己的遗产，甲也多次口头声明自己不会继承乙的财产。但甲在乙死后反悔，而乙在死前也未立下遗嘱，则（）

A.乙的口头表明无效，甲放弃继承的行为也无效

B.因乙多次表明甲无权继承自己遗产，因此甲无权继承遗产

C.因甲多次