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2025年芜湖宜居投资（集团）有限公司应届毕业生招聘8人考前自测高频考点模拟试题

第一部分单选题(50题)

1、根据我国民法典规定，以下哪种情形经调解无效，可准予离婚？（）

A.因感情不和分居满一年的

B.一方被宣告失踪，另一方未提出离婚诉讼的

C.重婚或有配偶者与他人同居的

D.一方经常加班

【答案】：C

【解析】本题考查我国民法典中准予离婚的相关情形。根据《中华人民共和国民法典》第一千零七十九条第二款、第三款规定，人民法院审理离婚案件，应当进行调解；如果感情确已破裂，调解无效的，应当准予离婚。有下列情形之一，调解无效的，应当准予离婚：（一）重婚或者与他人同居；（二）实施家庭暴力或者虐待、遗弃家庭成员；（三）有赌博、吸毒等恶习屡教不改；（四）因感情不和分居满二年；（五）其他导致夫妻感情破裂的情形。一方被宣告失踪，另一方提起离婚诉讼的，应当准予离婚。首先分析“因感情不和分居满一年的”，民法典规定的是因感情不和分居满二年，经调解无效才准予离婚，所以“因感情不和分居满一年”不符合准予离婚的条件。接着看“一方被宣告失踪，另一方未提出离婚诉讼的”，法律规定是一方被宣告失踪，另一方提起离婚诉讼的，应当准予离婚，而这里另一方未提出离婚诉讼，所以不满足准予离婚情形。再看“重婚或有配偶者与他人同居的”，这符合民法典中准予离婚的情形之一，即重婚或者与他人同居，调解无效的，应当准予离婚。最后看“一方经常加班”，这通常不属于导致夫妻感情破裂且经调解无效可准予离婚的法定情形。综上，重婚或有配偶者与他人同居的，经调解无效，可准予离婚。

2、“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”体现的哲理相近的是（）。

A.盲人骑瞎马，夜半临深池

B.千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚

C.古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下

D.蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽

【答案】：B

【解析】题干中“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”体现了量变是质变的必要准备，要重视量的积累。前一句指出解决困难的事情要从容易的事开始做起，后一句表明成就大事要从细微处着手，强调逐步积累的过程。“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”意思是千里长的大堤，因蝼蚁的洞穴而崩溃；百尺高的房屋，因烟囱裂缝中迸出的火苗而焚毁。这句话强调了微小的量变积累到一定程度会引发质变，体现了量变与质变的辩证关系，与题干哲理相近。“盲人骑瞎马，夜半临深池”体现的是盲目行动的危险，未体现量变与质变关系。“古之天下，亦今之天下；今之天下，亦古之天下”是一种静止的观点，否认了事物的发展变化，与题干哲理不同。“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”体现的是矛盾双方相互依存、相互转化的哲理，与题干中重视量变积累的哲理不同。所以正确答案反映的是重视量变积累促成质变的哲理，与“千里之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚”表述相符。

3、近两年，微信朋友圈流传一则消息，称端午节不能互祝快乐，只能互送安康，原因是端午节是祭祀节日，这天屈原投江，是个悲壮的日子。然而，也有专家指出，虽然端午节和清明节确实有约定俗成的主题，但在千年演变进程中也衍生出许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩。从认识论角度分析，产生上述分歧的原因是（）。①认识受到主客体状况以及认识条件的制约②客观事物是复杂的，且不断变化着的③认识本身并非目的，改造世界才是认识的归宿④认识具有无限性和反复性

A.②③④

B.①②③

C.①②④

D.①②③④

【答案】：C

【解析】首先来看，对于端午节能否互祝快乐这一问题产生分歧，体现了认识受到多种因素的影响。认识受到主客体状况以及认识条件的制约，不同的人由于自身的知识背景、生活经验等主观因素不同，对端午节的认识也会不同，并且在认识过程中所依据的资料、信息等认识条件也存在差异，这就导致了在对端午节性质的认识上出现分歧，所以该项符合。客观事物是复杂的，不断变化着的，端午节本身就是一个具有复杂内涵的传统节日，它在千年的演变进程中，既有着祭祀等传统主题，又生出了许多娱乐性活动，被赋予了更多喜庆色彩，其内涵的复杂性和变化性使得人们对它的认识不尽相同，这也是产生分歧的一个重要原因，该项也是合理的。认识具有无限性和反复性，人们对端午节的认识不是一蹴而就的，由于主客观条件的限制，人们对端午节的认识需要一个不断发展和深化的过程，不同时期、不同的人对端午节性质的认识会存在差异，并且这种认识会随着时间推移和条件变化而不断反复和发展，所以该项也能够解释分歧产生的原因。而“认识本身不是目的，改造世界是认识的归宿”主要强调的是认识的目的和作用，说的是认识要服务于实践，对客观世界进行改造，它与本题中人们对端午节认识产生分歧这一现象并无直接关联。综上，产生上述分歧的原因是认识受到主客体状况以及认识条件的制约、客观事物是复杂的不断