2022北京北师大附中高一12月月考语文（含答案）.pdfVIP

2022北京北师大附中高一12月月考

语文

一、本大题共3小题，每小题5分，共15分。

1．下列加点的词语解释正确的一项是（）

A．君子不齿齿：谈及B．郯子之徒徒：徒弟

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C．假舆马者假：借助D．金就砺则利就：完成

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2．下列各句加点词的用法和意义都相同的一项是（）

A．句读之不知蚓无爪牙之利

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B．耻学于师不拘于时，学于余

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C．其皆出于此乎其曲中规

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D．吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯

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3．下列文学常识说法不正确的一项是（）

A．八股文是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封

建统治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。

B．《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

C．荀子，名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，是儒家学派的代表人物，先秦时

代百家争鸣的集大成者。

D．韩愈，字退之，世称“韩昌黎”“昌黎先生”，韩愈是唐代新乐府运动的倡导者，被后人尊为“唐宋

八大家”之首。

二、本大题共2小题，共22分。

4．下列选项中，对划线句翻译正确的一项是（）

A．子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”（《论语•子路》）让民众先行动起来，进行劳

作。

B．子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不

以道说也，及其使人也求备焉。”（《论语•子路》）对于君子，要和他共事很容易，而要劝说他很困难。

C．曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语•颜渊》）君子用礼乐文章来会合朋友，用与朋友交往

来相互辅助，进于仁道。

D．子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必

闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必达。

夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语•颜渊》）天性质朴直率，心好道

义，能够体会别人的言语，观察别人的脸色，时常考虑到下人的艰难处境。

5．下列选项中，对《论语》章则的解说不正确的一项是（）

A．颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论

语•颜渊》）要在生活中行“仁”，就要克己复礼，加强自我约束，而要想达到“仁”的境界，就需要从自

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我入手，发挥主观能动性，而不是一味要求别人。

B．棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质

也，质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语•颜渊》）子贡认为应文质兼备，表里一致，并用比喻的方

法，将质比作虎豹之鞟和犬羊之鞟，来反驳棘子成。

C．樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊

须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民

襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语•子路》）在为政理念上，孔子主张回归礼、义、信的安民定邦传统，

反对樊迟学稼、圃的做法，也体现出了其对劳动生产者的轻视。

D．子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚以为？”（《论语•子

路》）孔子认为，学习知识和技能，需要运用到实践中去才是有效的，主张学以致用。

三、解答题（共1小题，满分12分）

6．（12分）阅读下面《论语》中的文字，回答问题。