5-2《大学之道》课件(共24张PPT) 统编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

大学之道

学习目标掌握文中重要的文言词语和特殊句式，理解并背诵课文。理解“三纲”“八目”的内涵，梳理其内在逻辑关联。结合社会现实，思考《大学之道》对个人成长的指导意义。

目录第四章总结归纳第三章合作探究第一章知人论世第二章整体感知

壹知人论世

《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，西汉礼学家戴圣所编，是中国古代一部重要的典章制度选集，要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。关于《礼记》儒家经典

《大学》原本是《礼记》中的一篇，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，直到南宋朱熹为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。关于《大学》儒家经典

贰整体感知

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。道：宗旨，根本原则；明：动词，彰明；明德：美好的德行；亲民：亲近爱抚民众；止：至，达到。整体感知

知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。知止而后有定：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移；静：心不妄动；安：性情安和；虑：思虑精祥；得：处事合宜。整体感知

古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。致知在格物。齐其家：使家族中的各种关系整齐有序。人与人之间的关系和谐，家业繁荣；修其身：修养自己的德行；诚其意：使意念真诚；致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致；格物：推究事物的原理。整体感知

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。庶人：普通百姓；壹是：一律，一概；本：本源、根本。整体感知

物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。庶人：普通百姓；壹是：一律，一概；本：本源、根本。整体感知

译文大学的宗旨在于彰明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于达到自己道德修养的最高境界。知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。

译文古代想要把美德彰明于天下的人，首先要治理好自己的国家。要治理好自己的国家，就要使家族中的各种关系整齐有序。要使家族中的各种关系整齐有序，就要先修养自身的品德。要修养自身的品德，就要先端正自己的内心。要端正自己的内心，就要先使意念真诚。要使意念真诚，就要先获得知识。获得知识在于推究事物的原理。

译文推究了事物的原理而后才能对外物之理认识充分，对外物之理认识充分而后才能使意念真诚，意念真诚而后才能使内心端正，内心端正而后才能修养品德，修养品德而后才能使家族中的各种关系整齐有序，家族中的各种关系整齐有序后才能把国家治理好，国家治理好而后才能天下太平。从天子直到平民，一概都以修养自身作为根本。

叁合作探究请同学们小组合作，在文中找到“三纲”“八目”分别是什么？它们之间的关系？

三纲发扬自己固有的德行。明明德将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到完美的地步。止于至善思考探究努力提高全体人民的的道德品质。亲民

明明德，是一个长期实践的过程；亲民明明德的目的所在；而止于至善，是最终理想，是根本所在。三者逐层深入，层层递进。“三纲”之间的关系思考探究“八目”之间的关系实现“知”要格物、致知；实现“修”要诚意、正心、修身；实现“用”要齐家、治国、平天下。格物、致知、诚意、正心是修身的目的；齐家、治国、平天下是修身的基础。

格物探究事物原理。致知获得知识。八目思考探究诚意使心意诚实。正心使内心端正。

修身修养自身。齐家整治家庭。八目思考探究治国治理国家。平天下使天下太平。

“三纲”“八目”之间的关系？“三纲”“八目”是一个不可分割的整体。“八目”是实现“三纲”的具体步骤；“三纲”是“八目”的指导思想；“八目”是对“三纲”的补充和发挥；“八目”的目的是实现“三纲”。思考探究

肆归纳主旨

归纳主旨《大学之道》着重阐述了提高个人修养、培养良好的道德品质与治国平天下之间的重要关系。中心思想可以概括为“修己以安百姓”，并以三纲领“明明德、亲民、止于至善”和八条目“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”为主题。归纳主旨

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