5-2《大学之道》课件(共34张 PPT)统编版高中语文选择性必修上册（含音频+视频）.pptxVIP

检查《论语十二章》;名句默写

1.在《论语十二章》中,孔子用“文”和“质”对“君子”下了定义的句子是:???，??????。

文质彬彬,然后君子

2.在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)不可以不弘大刚强而有毅力的原因是:，。

士不可以不弘毅,任重而道远

3.在《论语十二章》中,曾子认为读书人(有志之士)任重道远,具体表现为:“”和“”

仁以为己任”和“死而后已”

4.在《论语十二章》中，孔子用反问语气强调人要有仁爱之心，否则遵守礼仪也没什么用的句子：“，？”

人而不仁，如礼何;;

《礼记》与《大学》

;孔子教授弟子的《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》“六经”，但是文古义奥，不易通读，因而需多做解读以辅助理解。

六经中的“《礼》”，后来称《仪礼》，主要记载周代的冠、婚、丧、祭诸礼的“礼法”，受体例限制，几乎不涉及仪式背后的“礼义”。而不了解礼义，仪式就成了毫无价值的虚礼。所以，其弟子后学在习礼的过程中，撰写了大量阐发经义的论文，总称之为“记”，属于《仪礼》的附庸。;由于《记》的数量太多，加之精粗不一，到了东汉，社会上出现了两种选辑本，一是戴德的八十五篇本，习称《大戴礼记》;二是戴德的侄子戴圣的四十九篇本，习称《小戴礼记》。

《大戴礼记》流传不广，北周卢辩曾为之作注，但颓势依旧，到唐代已亡佚大半，仅存三十九篇。

《小戴礼记》则由于郑玄为之作了出色的注，而风光无限，畅行于世，故后人径称之为“《礼记》”。

《大学》原本是《礼记》中的一篇，相传此篇为孔子的学生曾子所作，是孔子讲授“初学入德之门”的要籍，南宋以前没有单独刊行过。直到南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋元以降，《大学》《中庸》《论语》《孟子》成为封建科举考试的钦定书，而《大学》则是四书之首。;“大学之道”

是儒学经典开篇的第一句。

;“大学之道”，意思是大学的宗旨，大学的最终目的。

“大学”，在古代的含义有两种：“博学”之态；与“小学”相对的“大人之学”。

古代儿童八岁上小学，主要学习“洒扫、应对、进退、礼乐射御书数”之类的文化课和基本的礼节。十五岁后可进入大学，开始学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修身治人”的学问。

道：本指道路，在这里指的是在学习政治、哲学时所掌握的规律和原则。;曾子（前505年－前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，鲁国南武城人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物。其父曾点，字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。

曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年去世，享年71岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。;;任务一诵读课文，整体感知;任务二结合注释理解文本;;知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。;物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。;1.大学之道2.在明明德

3.在亲民4.在止于至善

5.知止而后有定6.定而后能静

7.静而后能安8.安而后能虑

9.虑而后能得

翻译：

物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。;;物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。;任务三解读大学之道;明明德;·“明明德”是发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性。

·“亲民”，就是不仅自觉地进行自我修养，而且努力使自己的修养作用于民众，在儒家看来这是为治国平天下的伟业奠定精神基础。

·“止于至善”就是要将自己的道德品质和社会、国家的治理提升到最完美的地步，不达到最理想的境界绝不停止，实际上是一个无限的完善过程。?;止于至善;止;总结;②顺序：

格物致知诚意正心修身齐家治国平天下

;正反相成的推演逻辑。

先以学习者为主语，明确各条目的先后次序。从远大目标写起，将“八条目”由远及近，由外而内地“倒叙”出来，强调过程的循序渐进。

再以学习对象为主语，由近及远，由内到外地正叙一遍，突出