第14课 文艺复兴运动 焦阳.pptxVIP

“黑暗的中世纪”476年1453年古代欧洲中世纪近代欧洲西罗马帝国灭亡东罗马帝国灭亡新课导入

第五单元走向近代14.文艺复兴运动

壹神权至上，黑暗笼罩

政治上：罗马教会是中世纪西欧最大的势力,教权高于王权。经济上：教会是西欧最大的封建地主，教会占据了欧洲1/3的土地。（一）黑暗的中世纪一、背景中世纪神学观念：原罪说：人生下来就是有罪的。赎罪说：人间不是幸福，而是痛苦和赎罪。来世说：人是卑贱的，应该苦行禁欲，来世才能升入天堂。思想上：神主宰一切，人是神的附属品”，没有任何自由与幸福，教会是神的代表。

教会向民众兜售“赎罪券”，搜刮钱财。（一）黑暗的中世纪一、背景材料：黑死病横扫整个欧洲，使人口减少三分之一甚至一半，佛罗伦萨也不能避免……从1300年的人口顶峰的9.5万暴跌到1340年的3万。——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》

教会利用至高无上的地位，控制思想，垄断文化，为了维护神学的权威，教会把一切敢于公开反对和置疑神权的学说或人视为异端，疯狂的消灭和摧残。天文学家布鲁诺因捍卫哥白尼的太阳中心说，被视为“异端”活活烧死伽利略被迫跪在冰冷的石板地上，在教廷写好的“悔过书”上签字。主审官宣布：判处伽利略终身监禁；并且禁止出版或重印他的著作。（一）黑暗的中世纪一、背景

生活在城市中的市民积极投身到商品经济中，在市场上，所有人都以私人交易者的身份出现，买主卖主都是独立的个人，他们的人身是自由的.....市民在从事商品经济的活动中，强烈地感到独立个人的价值，感到自由、平等可贵，感到占有财富的愉快。——王乃耀《文艺复兴早期的佛罗伦萨经济之考察》随着租地农场和手工工场的发展，欧洲资本主义经济得到发展，资产阶级的力量逐步壮大。资本主义萌芽出现

追求财富、现世享乐关注人的本身的发展经济的发展新兴的资产阶级现实追求基督教神权至上苦行禁欲追求来生文艺复兴矛盾文艺复兴之背景根本原因：天主教会和封建神学禁锢人们的思想，阻碍资本主义经济的发展。

贰发扬人性，冲破黑暗

但丁“……他们都是神职人员，有教皇和主教，他们爱财如命达到无以复加之境……挥霍无度和一毛不拔使他们不能荣升天堂。”“人的高贵，就其所完成的业绩而言，超过天神的高贵。”——但丁《神曲》文艺复兴的先驱——但丁抨击了教会的贪婪腐化，赞美了人的高贵。提倡以人为中心而不是以神为中心。

彼特拉克“我不想变成上帝，或者居住在永恒中，或者把天地抱在怀抱里。属于人的那种光荣对我就够了。这是我所企求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”——彼特拉克文艺复兴文学三杰之一——彼特拉克反对来世救赎，提倡人的价值和追求现世幸福。

但丁彼特拉克薄伽丘文艺复兴“文学三杰”

其实《蒙娜丽莎》之所以成为世界名画之最，正在于它是从千百年来的“画神”进步到“画人”“画普通人”的开山之作，从神文主义飞跃到人文主义正是文艺复兴的主旨。而《蒙娜丽莎》可以说是历史上第一幅画真人，活人，平凡人的名作，从此开创了“人文主义”，这是历史的巨大突破，它在西方文化史中的价值怎么评价都不过分。文艺复兴美术三杰之一——达芬奇关注普通人的价值，体现了以人为中心而不是以神为中心的思想。达芬奇蒙娜丽莎

达芬奇拉斐尔米开朗基罗文艺复兴“美术三杰”

人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理性！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！——《哈姆雷特》独白文艺复兴文学巨匠——莎士比亚赞美人、肯定人的价值和尊严，体现了以人为中心的人文主义精神。莎士比亚《哈姆雷特》剧照

愚昧迷信中世纪的欧洲新兴资产阶级科学理性神权至上压抑人性苦行禁欲人性至上发扬个性现世享受人文主义的内涵人文主义：要求建立一种以人为中心的生活哲学；提倡发扬人的个性，追求享受现世生活

问题思考：依据材料说说文艺复兴真的是要复兴古希腊罗马文化吗？材料：文艺复兴，从表面上看来，是欧洲思想文化界人士复兴希腊、罗马古典文化的运动。在他们心目中，古代希腊、罗马是欧洲历史上的黄金时代……因此他们怀着一种复古的心情去挖掘古代遗产，力图恢复古典文化艺术，使之“再生”。但是，文艺复兴并非对于古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而在很大程度上是一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。——《世界史·近代史编》方式：采取复兴古代希腊罗马文化的方式实质：是一场反对教会“神权至上”和提倡人文主义的思想解放运动。

叁解放思想，迎来曙光

三、文艺复兴运动的影响材料一：文艺复兴就是高举人文主义这面思想解放的旗帜，打破中世纪神学桎梏……创造了远比千年中世纪更多、更绚丽多彩的成就，对欧洲文化宝库