高中语文《师说》公开课教案l .pdfVIP

《师说》教学设计

双流高二语文组费元琴

播放音乐中美读句子：“教师是人类灵魂的工程师〞，“一日为师，终身为

父〞。古有子贡为自己的老师孔子结庐守墓六年的拳拳之心，也有北宋杨时程门

立雪尊师重教的可贵典范，“为学莫重于尊师〞，今天我们再次走近《师说》，继

续研习本文。展示课题《师说》

一、字词检测〔强调在所有检测里不允许翻书翻笔记〕

1、古今异义；

古之学者必有师

吾从而师之

师不必贤于弟子

2、词类活用；

而耻学于师

而大遗

吾从而师之

3、一词多义；

古之学者必有师

吾师道也

吾从而师之

师道之不传也久矣

其闻道也固先乎吾

其皆出于此乎

其可怪也欤

师道之不传也久矣

传道受业解惑也

六艺经传皆通习之

其闻道也固先乎吾

道相似也

师道之不传也久矣

爱其子，择师而教之

巫医乐师百工之人

师道之不复，可知矣

句读之不知

4、特殊句式

句读之不知，惑之不解

师不必贤于弟子

不拘于时

二、句子翻译

翻译以下句子：

1、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〔5分〕

2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，而大遗，吾未见其明也。〔5分〕

〔提示：不能带书上去，找两个人上去翻译，其余同学下面翻译。先红笔为自己

自评分，然后再为黑板上的句子评分，找两个同学上去打分，说明评分理由，第

一句学生先评分，然后看参考评分；第二句教师先呈现评分，然后看学生评分的

合理性。〕

参考译文：

1、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〔5分〕

参考译文：

因此〔1分〕，无论〔1分〕〔地位〕〔1分〕上下贵贱，无论〔年纪〕大小，道存

在的地方〔1分〕，就是〔1分〕老师存在的地方。

〔具体落实重点实词、虚词，固定短语，特殊句式在翻译中要理顺句子顺序，省

略的对象该补充则要补充出来。〕

2、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，而大遗，吾未见其明也。〔5分〕

参考译文：

不通晓句读，不能解决疑惑〔1分〕，有的〔1分〕〔不通晓句读的〕倒要从师，

有的〔有疑惑解不开的〕却不向老师学习，小的方面〔1分〕学习，大的方面〔1

分〕却放弃，我没有看出那种人的高明之处〔1分〕。

〔根据句子成分和句子结构，大胆推测判断词类活用。〕

三、课文研习

文章为谁而作？何以见得？

生：李氏子蟠，年十七。

师：展示最后一段，朗读最后一段。

“李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其

能行古道，作《师说》以贻之。〞

师问：为什么一代文学宗师要为一个名不见经传的小子写一篇流芳千古的名篇佳

作赠送给他？

生：不拘于时；能行古道。

师：“行古道〞就是遵行古人从师学习之道。古人的从师学习之道在第一段中是

如何表达的呢？展示第一段，朗读第一段。提示：分角色朗读。

“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无

惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而

师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先

后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。〞

明确：为什么求学的人一定要有老师呢？因为老师能解答我们存在的疑惑。所以

从师就显得非常重要了。围绕“古之学者必有师〞这个论点，阐释了教师的作用，

或者说从师的重要性；以及古人择师的标准。

师问：古人从师学习之道在第三段中又是如何进一步表达的？

“圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔

子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先

后，术业有专攻，如是而已。〞

明确：道德、学问水平都至高无上的圣人，不但从师学习，而且还向很多贤能不

及自己的老师学习。古代从师学习的良好风气可见一斑，由此也得出了择师的标

准：是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。也让我们联想到孔子说过的话：敏

而好学，不耻下问。

总结：“余嘉其能行古道〞，古道：古人从师之道。从古之学者必有师和圣人无

常师两方面展开论述了古代从师学习的良好风气。接下来我们再来探究另一个问

题。

韩愈为李蟠写文章的另一个主要原因是他“不拘于时〞，“时〞指的是什

么？作者对它持什么态度？

明确：“时〞是时俗，是当时士大夫中耻于从师的不良风气，作者对它持批判态

度。

师问：第二段中，作者运用了什么论证方法，