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老子和孔子生活的时代呈现怎样的特征？这导致他们的思想主张有何异同点？
孔子见老子画像石拓片（局部）
左图是山东嘉祥的孔子见老子画像石拓片，展现了春秋晚期孔子拜访老子的情形。孔子和老子是春秋晚期著名的思想家。
铁器和牛耕的出现和推广，社会社会生产力不断进步。
大师(鲁国乐官之长)挚适齐，亚饭(亚饭、三饭、四饭：都是乐官名)干适楚，三饭缭适蔡，四饭缺适秦，鼓方叔入于河，播鼗(ｔáｏ)武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。
——《论语•微子》
背景：
春秋时期，奴隶制度瓦解，战国时期封建制度逐步形成。
百家争鸣
2022年版义务教育历史课程标准2024年统编版新教材
第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
第7课
学习目标：知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。
孔子和儒家学说
百家争鸣
老子和《道德经》P39
老子
生活年代
国籍
创立学派
重要著作
思想核心
朴素辩证法
方法论
姓名：李耳
政治主张
春秋时期
楚国
道家学派
善于从正反两方面思考问题，认为事物都有对立面，对立的双方能够互相转化。
要顺应事物内在规律来行事。
“无为而治”，追求“小国寡民”的理想社会。
《道德经》
“道”
处世上提倡安于柔弱的地位，主张以退为进，以柔克刚；
孔子和儒家学说
百家争鸣
老子和《道德经》P39
马王堆汉墓出土的帛书《老子》
世间的事物都有其对立面
——对立的双方是可以相互转化的
——要善于从正反两方面思考问题
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
老子“满齿不存，舌头犹在”
大道无形，道在口中。
“合抱之木，生于毫末；九层之台，其余垒上；千里之行，始于足下。”
——量的不断积累可以引发事物质的变化
百家争鸣
孔子和儒家学说P40
老子和《道德经》
百家争鸣
孔子和儒家学说P40
老子和《道德经》
孔子
（公元前551—前479）
生活年代
国籍
地位
思想核心
重要著作
政治主张
名丘，字仲尼
春秋后期
鲁国
思想家，教育家，儒家学派的创始人
《论语》弟子整理其言行而成
①主张恢复西周的礼乐文明，按西周的制度和文化来重建社会政治秩序。
②反对苛政，提出“为政以德”（德政）。
百家争鸣
孔子和儒家学说P40
老子和《道德经》
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
…………
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德，齐之以礼”有什么积极意义？
积极意义：体现了孔子的重民思想，有利于统治者减轻压迫，改善民生，缓和社会矛盾看营造和谐有序的社会环境。
百家争鸣
孔子和儒家学说P40
老子和《道德经》
孔子
（公元前551—前479）
生活年代
国籍
地位
思想核心
重要著作
教育成就
名丘，字仲尼
春秋后期
鲁国
思想家，教育家，儒家学派的创始人
《论语》弟子整理其言行而成
①兴办私学，主张有教无类。
②教学中注重道德教育和文化知识教育，总结教育规律，提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。
百家争鸣
孔子和儒家学说P41
老子和《道德经》
知之为知之，不知为不知，是知也。
三人行，必有我师焉。
学而不思则罔，思而不学则殆。
温故而知新，可以为师矣。
敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
——《论语》
1.说说下列孔子言论对我们今天的学习有什么指导意义。
学习态度：要诚实求学，虚心请教，向能者学习，甚至向不如自己的人请教。
学习方法：要把经常复习旧知和探求新知相结合；要把理论学习和实践思考有机结合起来。
变化：从“学在官府”变为“学在民间”,出现私学。
意义：促进了教育的公平性。
百家争鸣
孔子和儒家学说P41
老子和《道德经》
孔子
（公元前551—前479）
生活年代
国籍
地位
思想核心
重要著作
政治主张
教育成就
文化成就
名丘，字仲尼
春秋后期
鲁国
思想家，教育家，儒家学派的创始人
《论语》弟子整理其言行而成
德政
①②③④
整理和修订古代重要古籍《诗经》《尚书》,编《春秋》；弟子整理其言行而成《论语》
百家争鸣
孔子和儒家学说P41
老子和《道德经》
孔子
（公元前551—前479）
生活年代
国籍
地位
思想核心
重要著作
影响
名丘，字仲尼
春秋后期
鲁国
思想家，教育家，儒家学派的创始人
《论语》弟子整理其言行而成
③传承我国古代文化经典和学术思想
②儒家学说后来成为我国封建社会的统治思想，
对古代政治与文化的发展有非常重要的意义。
①提出的道德
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