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临澧一中2024年下学期第一次阶段性考试高一历史(试题卷)
一、选择题(16小题,共48分)
1.据《史记》记载,春秋时期,楚国国君熊通要求提升爵位等级,遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国,“而王不加位,我自尊耳”“乃自立,为(楚)武王”。这表明当时周朝
A.礼乐制度不复存在 B.王位世袭制度消亡
C.宗法制度开始解体 D.分封制度受到挑战
【答案】D
【解析】
根据所学内容可知,分封制下诸侯获得封位都要得到周天子的认可,根据“而王不加位,我自尊耳”可知楚王自立为王的做法是对分封制的破坏,说明当时分封制度受到挑战,故选D;A项说法过于绝对,礼乐制度依然存在,排除;王位世袭制始终存在,并没有消亡,排除B;材料没有体现宗法血缘关系,不能说明宗法关系开始解体,排除C。故选D
2.关于中国传统文化中的主流思想,有同学制作了如下表格,若要将其补充完整,正确的是
学派
代表人物
思想主张
儒家
孔子
①
道家
②
“人法地,地法天,天法道,道法自然”
墨家
墨子
③
法家
韩非子
④
A.①“仁政”;②庄子;③“相生相胜”;④“礼法并用”
B.①“仁政”;②老子;③“相生相胜”;④“依法治国”
C.①“仁”;②老子;③“兼爱”“非攻”;④“以法治国”
D.①“仁”;②庄子;③“兼爱”“非攻”;④“礼法并用”
【答案】C
【解析】
结合所学可知,孔子主张“仁”;老子主张“人法地,地法天,天法道,道法自然”;墨子主张“兼爱”“非攻”;韩非子主张“以法治国”,C项正确;“仁政”是孟子的主张;庄子主张齐物论,追求逍遥的人生态度,“人法地,地法天,天法道,道法自然”是老子的主张;“相生相胜”是阴阳家的思想;“礼法并用”是荀子的主张,排除ABD三项。故选C项。
3.据《汉书.地理志上》记载:“秦遂并四海,以为周制微弱,终为诸侯所丧,故不立尺土之封,分天下为郡县。”下列关于郡县制的表述正确的是()
A.产生于秦朝统一全国之后 B.使分封制彻底退出历史舞台
C.秦朝以后王朝不再沿用 D.郡县长官由中央任免和考核
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是:秦朝(中国)。结合所学知识可知,郡县长官由中央任免和考核,加强了中央集权,D项正确;郡县制产生于战国时期,排除A项;B项与史实不符,分封制没有退出历史舞台,排除B项;秦朝之后,历代都在沿用郡县制,排除C项。故选D项。
4.翻开历史长卷,从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革,从洛阳家家学胡乐到“万里羌人尽汉歌”,从边疆民族习用“上衣下裳”“雅歌儒服”到中原盛行“上衣下裤”胡衣胡裤。这些现象主要反映了
A.各民族文化上互鉴交融 B.中外文化的相互交流
C.民族隔阂仍然广泛存在 D.汉族文化占主体地位
【答案】A
【解析】
材料“从赵武灵王胡服骑射到北魏孝文帝汉化改革”“中原盛行‘上衣下裤’胡衣胡裤”体现的是中原汉族同少数民族之间的融合,A正确;材料未涉及中外文化交流,B排除;材料强调的是民族融合,并非是民族隔阂,C排除;D说法与材料无关,排除。故选A。
5.唐朝与周边民族交往表(部分),由如表可知唐朝()
时期
民族/地区
方式
具体情况
唐太宗
东突厥
战争
东突厥汗国灭亡
吐蕃
和亲
文成公主入藏
西域
设置机构
设安西都护府
唐玄宗
回纥
册封
册封骨力裴罗为怀仁可汗
粟末靺鞨
册封
册封大祚荣为渤海郡王
A.致力于少数民族地区开发 B.与周边民族政权的战争不断
C.发展民族关系具有灵活性 D.以军事手段征服各民族政权
【答案】C
【解析】
本题是单类型单项选择题。据题干设问词,可知这是推断题。据题干时间信息可知准确时空是唐朝。唐朝与周边少数民族的交往方式形式多样,既有战争,也有和亲和册封,这说明唐朝发展民族关系具有灵活性,C项正确;唐朝与少数民族的交往主要目的是为了维护疆域稳定,排除A项;战争只是唐朝与少数民族交往的方式之一,排除B项;军事手段征服各民族政权只是众多手段之一,排除D项。故选C项。
6.下表是小史同学的读书笔记。据此推断,他所记录的主题是()
时间:隋唐时期
科目:明经、进士等。
特点:“取士不问家世”;
“一切以程文为去留”。
目:挑选社会上优秀分子,
使之参与国家政治。
标准:身,指体貌丰伟;
言,指言辞辩正;
书,指书法道美;
判,指文理优长
四事皆可,则先以德行取
德行相同,则先取才能。
A.世袭制 B.军功制 C.察举制 D.科举制
【答案】D
【解析】
本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:隋唐时期(中国)。根据材料中的时空信息可知,时间是隋唐时期;科目是明
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