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《记承天寺夜游》原文及译文

文言文是中国古代的一种书面语言组成的文章，主要包括以先秦

时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编收集整理的《记承

天寺夜游》原文及译文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《记承天寺夜游》原文：

苏轼〔宋代〕

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无

与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下

如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？

但少闲人如吾两人者耳。

《记承天寺夜游》译文：

元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月

光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的

人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里

散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草

纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又

有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢

了。

《记承天寺夜游》思想感情：

《记承天寺夜游》表达的感情是微妙而复杂的，贬谪的悲凉，人

生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲都包含其中。作者“解衣欲睡”

的时候，“月色入户”，于是“欣然起行”，月光难得，不免让人欣

喜。可是没有人和自己共同赏月，只好去找同样被贬的张怀民，这里

面有多少贬低的悲凉与人生的感慨呀！两人漫步中庭，又是悠闲的。

自比“闲人”，则所有意味尽含其中。对澄澈透明的美妙的月色作了

生动、形象的描绘，透露出作者在贬低中虽感慨幽微，而又随缘自适，

自我排遣的特殊心境。表达了作者对月光的爱慕，抒发了作者自解、

自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏，和用与“闲人”相对的“忙

人”（朝廷官员小人）的鄙夷与讽刺。

《记承天寺夜游》创作背景：

本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作者被贬到黄州已

经有四年了。在黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做

着有职无权的闲官。在这种情况下，作者写了这篇短文，对月夜的景

色作了美妙的描绘，真实的记录了他当时生活的一个片段。

《记承天寺夜游》赏析：

文章对月夜景色作了美妙描绘，真实地记录了作者被贬黄州的一

个生活片段，也体现了他与张怀民的深厚友谊与对知音甚少的无限感

慨，同时表达了他壮志难酬的苦闷及自我排遣，表现了他旷达乐观的

人生态度。全文情感真挚，言简义丰，起于当起，止于当止，如行云

流水，一气呵成。

本文可分为三层来赏析。

第一层叙事：交待了时间，地点和夜游原因。

首句即点明事件时间“元丰六年十月十二日”，时苏轼因“乌台

诗案”被贬至黄州为团练副使已经四年了。这天夜里，月光照入他的

房间，作者本欲就寝，怎奈被这美好的月色所迷，顿起雅兴，但想到

没有同乐之人，遂动身去不远的承天寺寻张怀民。张怀民和苏轼一样，

亦是被贬至黄州来的贬官，他和苏轼的友谊相当笃厚。当晚，张怀民

也还未睡，于是二人一起来到院子中间散步。这一层叙事，朴素、淡

泊而又自然流畅。（寻友夜游）

第二层写景：描绘庭中夜色。

作者惜墨如金，只用十八个字，就营造出一个月光澄碧、竹影斑

驳、幽静迷人的夜景。读者自可以发挥想象：月光清朗，洒落庭中，

那一片清辉白茫茫一片好似积水空潭一般，更妙的是，“水”中还有

水草漂浮，游荡，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之处在

于，以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬、比拟、比喻手法精当，

新颖，恰如其分地渲染了景色的幽美肃穆。更体现出了月光清凉明净

的特点，衬托出作者闲适的心境。

第三层：惋惜无人赏月。

便转入议论。作者感慨到，何夜无月，何处无竹柏，可是有此闲

情雅致来欣赏这番景色的，除了他与张怀民外，恐怕就不多了，整篇

的点睛之笔是“闲人”二字，苏轼谪居黄州，“不得签书公事”，所

担任的只是个有名无实的官，与儒家的“经世济民”之理想相去甚远，

即所谓“闲人”之表层意义，它委婉地反映了苏轼宦途失意的苦闷；

从另一个方面来看，月光至美，竹影至丽，而人不能识，唯此二人能

有幸领略，岂非快事！苏轼的思想横跨儒释道三家，这便使他的处世

态度有极大的包容性，可以说是宠辱不惊，进退自如。当然，他在逆

境中的篇章更能折射出他的人格魅力！

文章中的“美”首先来自内容的“真”。东月朗照，激发了作者

的游兴，想到没有“与乐者”，未免美中不足，因而寻伴