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《中国传统文化》

浅谈中华词学之特征

崔静

浅谈中华词学之特征

词学是中华古典文学宝库中一支珍贵的瑰宝。它起源于唐，流行于五代，盛行于两宋，故又名宋词。它作为一种文学样式，与古典诗歌有异同之处。相同者，格调高雅，格律要求极严；不同者，诗歌句式相等，分绝句、律诗、长诗等三种。而宋词则句式长短不一，根据词牌需要，倚声填词，分小令、中调、长调三种。

根据词学之精华，可分为流派、艺术性和思想性三类。

流派：词学流传到宋代，即形成两大流派“豪放派、婉约派。这两大流派，各以其自身的优越性和特点盛行于两宋，以至流传至今。

豪放派：两宋时代表作家有苏轼、辛弃疾等人。他们的作品网网气象宏大，意境雄浑，豪情壮志，奔放驰骋，有横扫六合，气吞万里之势，给人一种积极向上的力量。亦有逸兴遄飞、情辞酣畅的作品，使人感到旷达而不哀伤；或者热情奔放，淋漓尽致地歌唱，动人心魄，不能自已。如苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》一词，作者营造了一个极为广阔而悠远的背景，古战场的景物描写雄浑至极：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。”而其间古代英雄人物的活动又跃然于纸上：“江山如画，一时多少豪杰……谈笑间樯橹灰飞烟灭。”历史上曾有人说此词只适合关西大汉“执铜琵琶、铁绰板”演唱，比喻极为传神。

豪放派另一代表人物为辛弃疾。他所作的词大声鞺鞳，小声铿锵，横绝六合，扫空万古。他任镇江知府，年已六十六岁。为了挽救国难、恢复大好河山，在《永遇乐·京口北固亭怀古》一词的下阕末曾以廉颇自拟，发出”凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？的慷慨激昂的悲壮之

思想性的另一种表现是伤离怨别，幽怨沉痛。如柳永的《雨霖铃》一词表现极为突出。全词由：“离别”发挥，依时序尽力铺叙。上片首以眼前别时之景入手：寒蝉、晚照、秋雨为别情铺垫。续写离筵匆促。“催”字使人无奈。再写惜别情景，泪眼相向，无语凝噎，何等酸楚；又念旅途遥远，前路苍茫，心情更为沉郁。下片点明上别题旨，然后从想象中之景象点染之：设想舟靠堤岸，风冷月残，秋光寥落，更何以堪。最后以痴情语晚节，谓别后时光漫长，恋人不在，良辰美景，无限风情，又有何意义，轻易和等身且执着！全篇情景交融，有点有染，有眼中景，有意中景，组合缜密，笔触传神，词格清和朗畅，意志绵密，尤以“杨柳岸晓风残月”脍炙人口。

艺术性：艺术性是文学作品中不可缺少的重要部分，犹如一株树干的枝叶，没有它，作品就会显得苍白无力，干涩枯萎。

艺术性的第一种表现是借喻，即托物言志。如陆游的《卜算子·咏梅》，该词借咏梅寄寓了作者崇高的人格理想和道德追求。词中先写梅花际遇“生于荒郊、遭人白眼、孤独冷落、备受摧残。再写梅花品格，不争名利，不计恩怨，骨立形销，持节不变。凌风雨而开放，留芳香于人间。陆游一生遭遇不幸，原因在于它是一个坚决的主战派，一个热烈的爱国主义者。在主和派占优势的南宋朝廷，他不断受到排挤和打击，就像断桥边那孤独的梅花，在风雨中苦苦挣扎。但是始终坚持自己的理想，虽历经劫难而至死不渝，正像梅花虽然零落成泥，依然芳香如故，这就是词的象征意义。

艺术性的另一表现手法是辛弃疾的《青玉案·元夕》一词。该词描写元宵的繁荣景象，而词人追慕的是一个幽独的美人。上片用比喻和夸张的书法，极力描写都城元夕的热闹和繁华。下片写观灯的女郎。在这罗绮如云的地方千寻万觅都不见的“那人”，偶一回头，却在灯火暗淡中发现了。这是作者怀抱的寄托，表现了自己宁受冷落也不同流合污的高尚情操。

词学从唐宋流传至今，已有一千多年的历史。其中词学大家也多有人在。如清代的纳兰性德，清末的王国维，民国时期的柳亚子，近代的共和国领袖毛泽东，他在《沁园春·雪》中的下片，历数了五位英雄人物外，画龙点睛的点明了英雄人物，还看今朝！何等气魄！何等胸怀！非领袖群伦，君临天下的领袖人物，焉能有如此胸襟？如此情怀？伟哉！毛泽东！

崔静

壬申年元月于西安