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2022-2023学年辽宁省沈阳市五校协作体高三(上)期中
历史试卷
一、单选题(本大题共16小题,共48.0分)
1.下图所示为良渚文化遗址示意图。良渚遗址有近300万平方米的内城、630万平方米的外城,有水坝等大规模水利设施,内城中部有大型殿堂式建筑。古城周围分布着大量的祭坛、墓地、居址、作坊,级别最高的墓地随葬有600多件玉器。由此可知当时()
A.早期部落国家开始出现 B.进入精耕细作传统农耕时代
C.初步形成复杂社会系统 D.长江流域的早期文明发展全貌
【答案】C
【解析】
【详解】根据材料可知,良渚文化遗址有复杂的城市建设、大规模的水利设施、以及大量的祭坛、墓地、居址、作坊,这体现了当时良渚文化遗址初步形成复杂社会系统,C项正确;材料没有体现国家的出现,排除A项;B项是在春秋战国时期,排除B项;良渚文化是长江下游的文化之一,仅仅通过一个文化遗址不能得出长江流域整个早期文明的发展全貌,排除D项。故选C项。
2.春秋以前,天子以下,上至公卿,下到平民,皆有参与谏议的权利。战国时期,谏官日益专职化,出现了“司过”这样职司渐趋完备、人数较为固定的专职谏官。《史记·赵世家》中记载:“武灵王少,未能听政,博闻师三人,左右司过三人。”这表明春秋战国时期()
A.政治秩序逐渐转型 B.专制集权不断加深
C.谏议制度发展成熟 D.等级尊卑日益确立
【答案】A
【解析】
【详解】从春秋以前公卿平民都参与谏议,到战国时期谏官专职化,反映了官僚制度的形成与发展,符合春秋战国时期政治转型的发展趋势,A项正确;B项专制集权加强不符合材料主旨,排除B项;C项谏议制度发展成熟不符合历史事实,排除C项;西周等级秩序森严,不是春秋战国时期确立,排除D项。故选A项。
3.武则天自天授三年(692年)起赐新任命的都督、刺史(地方军政长官)以绣袍,上绣山形,周围绣有“德政惟明,职令思平。清慎忠勤,荣进躬亲”等文字;两年后,赠袍行为推广到所有新任三品以上文武官员,“其袍文仍各有训诫”。武则天此举旨在()
A.强化监察制度 B.巩固专制统治 C.重塑政治秩序 D.打击李唐宗室
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“周围绣有德政惟明,职令思平......荣进躬亲等文字”可知,武则天对官员提出要求,其目的是巩固专制统治,B项正确;材料体现的对都督、刺史以及所有文武官员,并未体现监察制度,排除A项;根据所学知识可知,武则天统治时期,政治秩序稳定,排除C项;材料体现的是武则天对官员的要求,并未体现对李唐宗室的打击,排除D项。故选B项。
4.柳永在传世的两百多首词作中有五分之一的篇章把笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中,展示了宋代广阔的社会风情,堪称词史上的“清明上河图”,体现了与士大夫阶层所代表文化的冲突与对抗。柳永对抗的是()
A.理学兴起并日益思辨哲学化 B.正统思想文化对人性压抑
C.文化艺术领域的世俗生活化 D.思想大一统带来的精神危机
【答案】B
【解析】
【详解】根据材料“柳永在传世的两百多首词作中有五分之一的篇章把笔投向关塞山河、通都大邑、历史兴亡之中,展示了宋代广阔的社会风情,堪称词史上的‘清明上河图’,体现了与士大夫阶层所代表文化的冲突与对抗。”并结合所学可知,柳永词通俗易懂,被士大夫视为低俗,士大夫所代表的正统文化中的理学压抑人性,维护三纲五常与柳永所代表的俗艳文化出现了冲突,B项正确;柳永对抗的是理学压抑人性的部分,与思辨化的理学无关,排除A项;柳永词体现出文化艺术领域的世俗生活化,排除C项;思想大一统带来的精神危机与史实不符,柳永对抗的是理学压抑人性的部分,排除D项。故选B项。
5.明英宗时期,有朝臣援引古训谏称“欲怀远者必先安近,中国如本根,四夷如枝叶,疲中国以奉四夷,犹拔本根以益枝叶也”。孝宗时期,又有人上书称“今各处地方水旱相仍,人民穷困,却乃疲中国,以供远夷,费有用而易无用”。从中折射出明朝()
A.华夷观念的松动 B.朝贡体制的终结 C.民间贸易的禁绝 D.对外交往的收缩
【答案】D
【解析】
【详解】根据材料“今各处地方水旱相仍,人民穷困,却乃疲中国,以供远夷,费有用而易无用”结合所学知识可知,明朝政府认为对外交往对国家发展益处不大,折射出对外交往的收缩,D项正确;材料没有涉及华夷观念,排除A项;B项与史实不符,朝贡体制并没有终结,排除B项;从来没有体现民间贸易的禁绝,排除C项。故选D项。
6.清代医学家王清任认为“治病不明脏腑,何异于盲子夜行”,他发现古人的脏腑理论以及绘制的解剖图常常自相矛盾,为此亲至义家、刑场,解剖观察尸体脏器,笃定了“先人典籍有误”。后著成《医林改错》,书中附有25幅人体脏腑图,均为其亲眼观察后所绘。这折射出()
A.
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