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总是不愿意消费，也不想给自己花钱的人，或许已经患上了心

理疾病

物质的匮乏，可以通过物质来解决。心理上的匮乏，却是一种心

病，必须回溯到患者从前和当下的环境中去分析和解决。

内心匮乏是一种心理疾病

我们每个人都承担着自己的社会角色，生活在一定环境里，每天

和万千平凡人一样做相同轨迹上的事情。但是你若说我们有多了解自

己，就很难说。一个人对自我的认知多数情况下都是不清晰的。比如

这种舍不得给自己花钱的人，表面看这是一件非常微小的事情，似乎

是跟节约、贫穷、花不起钱有关。就本质而言，从行为心理学角度来

看，行为是内心的折射，心病了，行为就会显示出相应的状态。

从生理心理学上剖析可以知道，当我们的神经第一次感受到某物

时，就会留下一种经验，也就是留在我们神经上的细微痕迹。比如一

点曲调、气味、一个字的笔顺等等，会将一种未经表达的熟悉感觉植

入到我们的意识中。在以后的日常生活中，当同一种事物出现时，我

们的意识就能辨认出那个感觉，知道那是同一个经验——这就是“趋

向感受”。这种趋向感受，可以被思想从内部去感觉和认知到。而我

们的思想是有方向的，即使是那些看似突然发作、产生、随意而来的

思想，也必然有一个主题，哪怕这个主题还尚未被我们用明确的语言

和思维定义下来。

当一个人一直生活在非常艰苦非常缺乏物质和爱的环境下时，他/

她的内心是紧张、紧绷并毫无安全感的。而他的日常行为也往往围绕

获取这些缺失而努力，但遗憾的是，大环境的匮乏并非一个人的努力

能够去改变的，有时候越努力越累，越得不偿失。时代的灰一旦落在

一个人的身上，往往需要普通人用一生的时间去拂拭。所以，这种匮

乏积累久了，就会像前面我们所说的趋向感受一样，使人做出行为上

的反射——缺乏爱就会渴求爱，缺乏物质，就会在物质上对自己苛刻，

明显特征就是舍不得花钱，喜欢存钱带给自己的安全感。但有这种行

为的人对自己的状态是不清楚的，且并不认为是自己的内心出了毛病。

只要人一直处在匮乏的环境里，他/她就会条件反射似地做出相同

的选择，产生相应的心理反应，如此往复循环。所以，环境刺激内心，

内心产生决策形成行动，一个人无论是不肯给自己花钱还是对他人悭

吝，都是出于同一个主题，那就是：内心不健全，部分已经受损严重，

无法修补。

道德感的束缚

道德感过于强，自我就会被压抑，也就导致自我变得比较弱小。

一个人如果道德感过于强大，立于超我和本我之间的自我，就会变得

十分虚弱，往往出现两种情况：（1）给自己花钱，就是道德败坏、贪

图享乐、生活奢靡的象征，是应该遭受谴责的。当潜意识层面这样波

涛汹涌时，意识层面却只是微风吹过而已。所以当人意识到自己花钱

的道德败坏感时，往往是潜意识层面的波浪汹涌的一点点反馈而已，

是以“道德”为原则的超我不顾一切的表达和陈述。

（2）一给自己花钱，就会内疚，感觉愧对自己的父母。这种情况

很普遍的原因是，多数人的生活都很平凡，而父母辈则更平凡甚至辛

苦。含辛茹苦养大一个孩子，日子过成数米下锅的寒酸，父母又节衣

缩食的供自己生活、读书。当他长大后，开始为自己花钱的一刹那，

就会本能地想到父母还在受苦，没有像自己这样幸福奢靡，那么内心

就会有对父母的羞愧难当，认为自己这样不应该。他们倾向于将自己

原本平凡的生活需要，与改善父母的生活水平捆绑在一起，以消除内

心道德感的束缚和指责。所以，舍不得给自己花钱，可以说是“心病”

的体现，必须从意识形态层面，去感知到这是一种病态，需要作出合

理的调整。

如果一个人经常舍不得为自己花钱，那么他往往也体会不到赚钱

的快感和动力，长此以往就会越来越穷。就算理性上想赚钱，但是潜

意识里也不会这样想，而一旦潜意识不这么想，则行动上就完全没有

动力，就越赚不到钱，变成真正的穷人。综合以上，从为自己花钱这

件小事可以看出，人的身体和心灵是一体并相互影响的，高高兴兴给

自己花钱，其实就是一种对自我的奖励。人只有通过奖励身体，才能

让自己的心灵得到沐浴和放松，才会有更好的循环。

-TheEnd-作者|神奇小小第一心理主笔团|一群喜欢仰望星空的

年轻人参考资料：《Healthpsychology》Massey-AbernathyA.

Fromoxytocintohealth:exploringtherelationshipbetweenoxtr

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