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外来文化对民族文化利大于弊辩论赛

外来文化对民族文化的发展利大于弊外来文化对民族文化的发展

利大于弊(首届中国名校大学生辩论)

正方：浙江大学队外来文化对民族文化的发展利大于弊

(4)攻辩双方必须正面回答对方问题，提问和回答都要简洁明确。

辩方应回答攻方所提之任何问题，但问题明显不合理时，辩方得说明理

由，拒绝回答。辩方可以要求攻方重述其质询，但不得恶意为之，否则

视为违规。重复提问和回避问题均要被扣分。

反方：复旦大学队外来文化对民族文化的发展弊大于利

正方：谢谢主席，大家好!我方认为外来文化对民族文化的发展利

大于弊。在展开本场辩论之前，我们先来明晰几个概念：什么是文化?

文化是人类创造的一切精神产品和物质产品。什么是民族文化?民族文

化是在一定的历史时期产生和发展起来的具有本民族特点的文化。那么

什么是外来文化呢?我方认为正在进入一个民族内部，并与其社会发生

作用，被其逐步接受的别族文化，即外来文化。今天，我们面临的是一

个利弊交锋的辩题，利和弊从来都是一个实实在在的结果，从不是建立

在猜测之上的可能性，因此衡量利和弊只能由事实判断来得出。其次，

利与弊谁大谁小，标准自然是必不可少的。我方认为用整体全局的眼光，

发展辨证地来看，只要外来文化对民族文化发展起到积极推动的作用，

这就是利大于弊。同时。我们也清醒地看到外来文化的本身有其优劣之

分，但是我们从来不都是取齐精华，去其糟粕吗?我们从来不都是应该

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吸收人类创造的一切优秀文化成果吗?我们从来不都是要做善于拿丕的

新人吗，因此，决下能用错误引进民族文化带来的种种弊端来判定外来

文化本身对民族文化发展的利弊大小。先让我们为大家展示一幅波澜壮

阔的历史画卷吧!在文艺复兴的欧洲，以四大发明为代表的中国古代文

明使欧洲复兴成为可能。优秀的意大利古典作品哺育了具有高度英格兰

民族性的莎士比亚。而中国呢，曾经与拥有古代西方全部文化遗产的阿

拉伯人并驾齐驱的中国人却在此后的闭关自守中备尝落后挨打的教训。

当我们今天再一次站在世纪之交的广阔舞台上，回顾几个世纪的世界文

化的广泛传播和交流的时候，我们惊叹外来文化带来民族文化怎样的崛

起和飞跃，我们相信任何一个民族文化的发展只有在与外来文化的相互

交融和碰撞中，才能够突飞猛进，我们也同样将相信，海纳百川，兼

容并蓄正是一个民族文化的坚强自信和历史价值的最佳体现。有道是：

不畏浮云遮望眼，只为身在最高源。谢谢大家!(掌声)

正方：虽然我们与对方辩友的观点针锋相对，但是我们却都怀着一

个共同的目标：为中华民族文化探求一条真正的发展之路，所以我首先

想指出对方辩友发言中的几点偏颇之处。第一，今天的辩题是一个事实

判断的问题。也就是说，当我们站在世纪之交的中国展望下个世纪的时

候，我们回顾的是人类几千年的文化发展史。可是，对方辩友似乎对世

界各族文化传播和交流的历史事实不感兴趣，而陷入到一个历史猜测的

环境中去。他们似乎有这么一个观点：如果历史不是这样发展，那么现

在会如何如何。我倒想请问，历史是可以这样随随便便假设的吗?第二，

要衡量利弊大小，就必须有一个标准，可是对方辩友到现在也没有告诉

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我们，你们衡量利弊的标准在哪里?更没有告诉我们你们是如何得出弊

大于利的?第三，对方辩友不谈外来文化对民族文化的作用如何，而

对外来文化本身大作褒贬。我方从不否认外来文化本身良萎不齐，但是

文化的融合不是灌香肠，民族文化更不是弱不禁风的林黛玉。我们不想

把今天的辩题变成外来文化的优劣论，我们更不想成为全盘西化的

历史罪人。其实，外来文化利弊之辩，早在我国