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单元检测试卷(三)
一、选择题(16个小题,每题3分,计48分)
1.(2023·南阳高二上期中)秦律针对不孝的惩罚很细致,将不孝视为重罪,鼓励父母告发子女不孝,针对不孝施以流放、断足等严厉的刑罚,赡养老人逐渐成为强制性义务。这反映出秦代()
A.尝试采用外儒内法统治策略
B.改变了以法为教的治国方针
C.社会稳定是施政的重要考量
D.维护纲常伦纪是其立国根基
答案C
解析据材料可知,秦律针对不孝的惩罚细致且严厉,有助于维持社会秩序的稳定,从而巩固统治,这反映出秦代社会稳定是施政的重要考量,故选C项;“外儒内法”是汉武帝时期及以后我国封建国家的统治策略,秦朝的治国思想是法家思想,排除A项;“以法为教”是秦统一后实行的以国家政策法令为教育内容的制度,材料强调秦律,说明这一政策并未改变,排除B项;“维护纲常伦纪”是儒家思想的内容,秦朝治国以法家思想为主,排除D项。
2.(2024·鸡西高二检测)《礼记·曲礼》有关复仇之义,认为父仇不共戴天。为父祖复仇被视为孝义之举。汉律规定:“敢私复仇者加刑,家属徙边”。魏律规定:“贼斗杀人,以劾而亡,许依古义听子弟得追杀之。”这表明魏的律令呈现出()
A.复古主义的特色 B.严刑峻法的特色
C.程序简化的特色 D.以儒入法的特色
答案D
解析材料中“为父祖复仇被视为孝义之举”即魏律中所言“古义”,其中“孝义”是儒学的重要内容;魏律规定“许依古义听子弟得追杀之”,说明其主张为父报仇,故魏律体现了以儒入法的特色,D项正确。
3.(2023·南阳高二上期中)《唐律疏议》规定:“诸告祖父母、父母者,绞;殴者,斩;过失杀者,流三千里;伤者,徒三年。若子孙违犯教令,而祖父母、父母殴杀者,徒一年半;以刃杀者,徒二年。”这体现了,唐朝()
A.建立以宗法为核心的礼制
B.司法坚持重罪轻罚原则
C.借助法律以维护儒家伦理
D.基层百姓教化成果显现
答案C
解析据材料可知,《唐律疏议》中对家庭成员违法犯罪行为的处罚,对“祖父母、父母”的处罚要比对“子孙”的处罚轻,这体现唐朝借助法律维护儒家伦理,故选C项;材料强调的是法治,而非礼制,排除A项;材料体现的是对于祖父母、父母的违法犯罪行为处罚较轻,排除B项;《唐律疏议》是封建法典,对违法犯罪行为进行处罚,材料未涉及基层百姓教化的成果,排除D项。
4.(2023·南阳高二上期中)宋代各级政府大力倡导建立宗祠、修纂族谱,使得编修族谱成为一种常态。在族谱的编纂过程中,一些宗族会将对族人的约束性规定以及违反规定将予以何种处罚直接写入谱例中,于是族谱逐渐成为调节宗族内部关系的规范。这反映出当时()
A.传统伦理日益世俗化
B.中央集权明显加强
C.统治者开始尊崇儒术
D.地方权贵势力膨胀
答案A
解析据材料可知,到宋代,族谱逐渐成为调节宗族内部关系的规范,这体现了儒家伦理道德观念推广普及到基层民众的日常生活中,故选A项;材料反映了宋代注重地方教化,未涉及中央对地方控制加强,排除B项;汉武帝时期儒家思想成为正统,排除C项;宋朝吸取藩镇割据的教训,加强中央集权,极力削弱地方权贵,地方势力在宋朝并没有出现膨胀,排除D项。
5.(2024·滁州高二联考)下表所示为中国古代不同时期的一些重要法律条文。这些法律条文表明中国()
出处
法律条文
汉简《二年律令·告律》
“子告父母、妇告威公(公婆)、奴婢告主”则“勿听而弃告者市”
《唐律疏议·斗讼律》
“告祖父母、父母者,绞”
《大明律》
“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”
A.法律制度的随意性较强
B.司法审判渗透儒家伦理
C.地方司法权力受到制约
D.专制皇权得到明显加强
答案B
解析据材料可知,汉朝、唐朝和明朝法律都有对于亲族之间的告发采取惩罚的规定,这是司法审判渗透儒家伦理纲常的表现,故选B项;题干所述都是晚辈对长辈或者兄弟之间的告发问题,其规定对告发者采取惩罚措施,是为了维护儒家伦理纲常,而不是法律制度随意性的表现,排除A项;题干不涉及地方司法权力受到制约的问题,排除C项;题干与专制皇权加强无直接关联,排除D项。
6.(2023·临沂高二下期末)康熙帝在《庭训格言》中强调,“俭约不贪,则可以养福,亦可以致寿”。时任大学士兼礼部尚书的张英在其《聪训斋语》中说:“父母之爱子,第一望其康宁,第二冀其成名,第三愿其保家。”曾国藩认为教育子侄“不在多书”,只要有《庭训格言》和《聪训斋语》就够了。这可用于说明清朝()
A.士大夫重视家风教化
B.士人强调礼法一脉相承
C.传统文化在不断更新
D.俭约不贪成为社会共识
答案A
解析据材料可知,《庭训格言》中强调勤俭的美德,《聪训斋语》中强调父慈子孝、齐家保家,曾国藩推崇用这两部典籍教育子侄,可见清朝士大夫重视家风教化,故选A项。
7.(2023
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