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道德经第五章读书笔记

《道德经》是一部中国古代朴素辩证法的启蒙巨著，拉开了从古至今几千年来

人类对自然规律进行探索的序幕。辩证的去看待它，取其精华，弃其糟粕，对我们人

生的指导是大有裨益的。这里给大家分享一些关于读道德经心得体会，供大家参考。

关于道德经第五章读书笔记1

老子是我国道家的创始人，他提出“清静无为”的思想，并撰写了《道德经》

一书，影响了当时一大批仁人志士，是春秋战国时期争斗气氛的调节剂。与当时教育

观念相反的是，老子提出：人要柔弱，愚鲁，无为，无我，无欲，居下，清虚，自然

等，这一系列主张都蕴含着顺随自然的态度，与老子无为而治的思想相统一。

观看老子道德经的视频时，给我印象最深刻的是老子提出：如果想要有所成就，

一定要把所有的精力智力集中到一点，而在其他方面做一个愚者才行。当今社会，人

们普遍有一种浮躁心理，认为事情是很容易就可以做出的.，不能沉下心思做学问，有

考试也经常想要蒙混过关，而不是真正攻克难题，这就阻碍了科技的进步。同时做事

情不能专心，三心二意，朝秦暮楚，很难持久，耐心的缺乏使我们很难有大的成就。

并且很多人还想象着做一个全才的人，他们崇拜那些上知天文下知地理的人，却很难

沉下心仔细了解一项事物，每每只能做到泛泛而谈却不知其深意，每个方面都有所涉

猎，却都不精通，这不是社会需要也不是他人崇拜的学者。更令我深思的是，当今社

会有一种现象，当我们面对真正的大家的时候，关注的往往不是他所擅长的领域，报

道出的也会有其不擅长的一面，比如自理能力，沟通能力等，而不是持有一种崇敬或

者佩服的态度去欣赏名家。我们相信人无完人，但在今天物欲横流的社会，对于真心

沉下做学术的人，首先应该得到的便是大家的尊重而非满足某些人猎奇心理的诋毁。

做一个专心的人，更要做一个耐心的人，享受成功来临之前

的努力，才会更珍惜成功后的喜悦;怀一颗诚挚的心，有一双发现美的眼睛，懂

得欣赏，才能感受阳光，清净，自然，顺应本心。

关于道德经第五章读书笔记2

学习哲学有特定的方法和顺序：首先，要明确是否存在一个万物的来源与归宿;

在确定答案后，再思考人生该何去何从的问题。傅老师以《道德经》为例来说明这个

先后顺序。《道德经》先确定“道”这一本源的存在，然后以“德”来回答人生何去

何从的问题。这也是国学的特色与精彩之处。

我是先学习西方哲学，再回头探讨中国哲学的。这个先后顺序，使我能以更客

观、更全面的眼光，理解国学的特色与精彩，且以老子《道德经》为例，做个简单说

明。

首先，西方哲学家虽然透过翻译才可阅读《道德经》，结果呢?无不被其深度所

折服。当我们对《道德经》第一章第一句的道，可道，非常道觉得困扰时，他们却眼

睛一亮，好像发现了稀世珍宝。

因为从古希腊的柏拉图(Plato，427-347B.C.)与亚里士多德(Aristotle，384-

322B.C.)以来，西方的爱智者看到变化纷纭的宇宙万物，总要思索一个问题，就是：

在这一切变化的后面，有没有一个不变的本体，可以作为万物的来源与归宿。只有确

定了这个问题的答案，才有办法进一步解说人生有无意义的问题。

现在，《老子》第一章清楚肯定了道是不可说的，这个答案与西方第一流哲学

家与宗教家的想法是完全相应的。本体或存在本身是不可说的;太一或上帝是不可说的;

老子的道也是不可说的。

老子《道德经》的特色之一，是使用全书八十一章的大约五分之一篇幅，从各

种角度，藉各种方式来描写道是怎么回事?这一点使西方学者大为惊艳。

接着，肯定道的存在，并且是万物的来源与归宿之后，人生应该何去何从?这是

不易回答的新问题。老子《道德经》用德字来说明，德是万物得之于道的各自的本性。

万物各依其德而运作，原本应该保持和谐的生态平衡，但是人间常有困境，乱

象层出不穷，又是怎么回事?对此，老子也用了五分之一的篇幅，说明天下大乱是如何

来自人的认知与欲望，然后提出针对的解决方法。

对此，老子最大的手笔与最多的篇幅，是虚拟一个圣人作为悟道的统治者，从

根本上拨乱反正，要人回归原始的纯朴心境与类似婴儿的单纯状态。

真正懂得老子的用意，就会转移时空，不必想去统治别人，而须学习成为自己

生活的管理者，成为自己生命的主人。

万物有其来源与归宿，人又何尝例外?明白了这个要点，就会像婴儿般依靠在母

亲怀