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刍议郭熙山水画中的行旅之境

韦龙驹（四川大学江安校区，四川成都610207）

摘要：文章围绕郭熙行旅题材山水画，从产生行旅画这一美学形式的源头开始溯源，通过分析郭熙和其他古代行

旅题材画家的作品及《林泉高致》来解读郭熙行旅画的美学特征，并思考郭熙及相关前人的行旅作品对于这一题

材画所作的贡献，讨论当下语境中行旅画该如何发展。

关键词：山水画；美学；行旅作品

一、行旅题材溯源及宋代行旅画概况树木郁郁葱葱，绿草如茵⑧。古人寄情于山水，想通过绘画

（一）行旅题材画作探源的形式表达天人合一的精神感悟，这就是山水画中行旅题

“行”有多种词义，多表达“做、前行”等意思。清代材的源起。

陈昌治刻本《说文解字》中认为行是人之步趋也①，“步，行（二）宋代行旅画概况

②③

也；趋，走也”，即人们在路上走或小跑。“旅”字本义为在宋代之前，画家们几乎不会以“行旅”一词来对山水

①。由

军队，后引申为军队编制单位，如“军之五百人为旅”画进行明确命名。到了北宋后期，“行旅图”才普遍被画家

于军队需要时常出征，故又引申为路途、旅游、旅行、旅人们用以命名。这是因为在宋代理学得到发扬，使得宋代画

等义项④。“行旅”一词在现代汉语词典中的基本解释为远家文人崇尚理学。而行旅画能很好地反映“天人合一”“物

⑤⑥

行的人、往来的旅客。从“行旅皆欲出于王之途”“遗我我俱生”的哲学理念，对宋人来说山水不只是他们居住游

⑦等古诗古文中也可看出，在古代，行

行旅诗，轩轩有风神”玩的场所，也是他们“师法自然”最好的老师，故而宋代画

旅也有“旅客、出行”之意。虽然我们经常提到行旅画，但家喜爱创作行旅题材山水画。甚至直接以“行旅图”给作

是在中国古代绘画中其实并没有明确地把行旅画作为一个品命名。行旅画在宋代山水画中成为一个重要的母题。宋

独立的画种。行旅画是后人因一些古代山水画家喜绘行旅代山水画中以行旅为题材的作品非常之多，如北宋范宽的

题材山水画作，从题材方面对其作品进行分类而得名。《溪山行旅图》，作者在以积墨法所绘的厚重高耸的大山

行旅题材画作在中国古代绘画中很是常见，自隋朝画之下绘出一队商旅沿溪而行，以人物的动与寂寥山川的静

家展子虔的《游春图》到敦煌壁画第61窟的《五台山图》，形成了鲜明的对比，也给画面增加了一分生机，表达了人

再到后来唐代大李将军李思训的《江帆楼阁图》，行旅题与自然的关系及旅人途中劳苦艰辛之感。再如南宋马远的

材山水画的创作一直在延续，画家们喜爱在山川、河流、小《晓雪山行图》，画中大雪封山，一个被冻得蜷缩起身子走

道之间加上行人，或是在山底加上旅人。一来给画面添加路的山民与两只背着木柴的毛驴在被厚厚的白雪覆盖、已

了一分生机，二来可以人物之渺小衬托山川之雄伟，给人以经看不清山石的山间前行。以白雪皑皑的大山之苍凉与形

身临其境之感，再者还能抒发画家对于人生以及人与自然单影只的毛驴与山民进行对比，烘托了天寒刺骨的情境。

关系的思考。与此同时，山水画自产生直到唐宋，画家们的笔下功

现存最早的行旅题材山水画卷应该就是展子虔的《游夫越来越扎实，对自然的再现也越来越逼真，到了宋代尤

春图》了，图中表现了水天一色的奇景。上有青山叠翠，云为突出。宋代画家所绘山水画的精妙直到现在也令人叹为

烟缈缈，下有士人策马山径，或在湖边游玩，还有美丽的仕