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专题强化练3中西方的法律与教化

一、单项选择题

1.郑国的子产“铸刑书于鼎，以为国之常法”，开创了我国古代成文法的先例，否定了“刑不可知，威不可测”。公元前450年左右，罗马人制定了成文法《十二铜表法》，打破贵族对法律知识的垄断。成文法的制定反映了（）

A.人们对法律的确定性的要求

B.人们用法律维护自己利益的愿望

C.贵族和平民斗争后的妥协性

D.贵族和平民维护社会秩序的理想

2.夏、商、西周时期，礼与刑一起有效维护宗法等级秩序；春秋战国时期，由刑到法，由法到律，适应了统一的需要；唐朝时期，出现律、令.格、式的严格区分，构成此后中国封建社会完整的法典体系。这反映了（）

A.礼主刑辅是古代法律存在的形式

B.法律是强化社会治理的工具

C.儒家思想影响下的法律发展历程

D.法律维护封建统治阶级利益

3.我国古代儒家主张“仁”“信”，墨家主张“兼爱”，法家主张以法治国；社会主义核心价值观中有“和谐”“诚信”“友善”“法治”等内容。这表明社会主义核心价值观（）

A.照搬了春秋战国时期的思想

B.是现代中国建设的经验总结

C.植根于优秀的中华传统文化

D.是马克思主义中国化的产物

4.大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止“法官造法”，限制法官解释法律。对行政权和立法权的监督也由至少在形式上不同于普通法院的机构来担任，由此产生了独立于普通司法系统的行政法院。由此可见，大陆法系的国家（）

A.以成文宪法为唯一的判决根据

B.行政干涉司法现象严重

C.法官的权威性和创造性受限制

D.司法判例没有参考价值

二、材料分析题

5.阅读材料，完成下列要求。

材料在最早的时期，中西法律都是以氏族或扩大了的氏族（部族、部落联盟等）为本位，但在古代世界的转换过程中，却走了两条日益分离的道路。中国法律日益集团化，走上了一条氏族/部族→宗族/家族→国家/社会的集团本位道路。西方法律则走上了氏族→个人→上帝/神→个人的个人本位道路。西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统。

——摘编自《浅谈中西法律文化的差异》

根据材料并结合所学知识，指出古代中西方法律的差异。

参考答案

1.答案：A

解析：成文法的出现使得量刑有据，贵族不能随意解释法律，这说明成文法的制定反映了人们对于法律确定性的要求，A正确；《十二铜表法》实质上维护的是贵族的利益，排除B；子产“铸刑书”并不是平民和贵族斗争的结果，排除C；成文法的制定在一定程度上维护了社会秩序，但贵族和平民并不都具有维护社会秩序的理想，排除D。

2.答案：B

解析：根据材料可知，法律在不同时代的演进均体现了法律为政治统治服务的作用，反映了法律是强化社会治理的工具，B正确；夏、商、西周时期是奴隶社会，“法律维护封建统治阶级利益”的说法与这一时期阶段特征不符，排除D。

3.答案：C

解析：据材料可知，社会主义核心价值观中体现了我国古代儒家，墨家和法家的思想，说明社会主义核心价值观植根于优秀的中华传统文化，C正确；材料说明社会主义核心价值观植根于中华优秀传统文化，而非现代中国建设的经验总结和马克思主义中国化的产物，排除B、D。

4.答案：C

解析：材料“大陆法系各国普遍不承认判例的效力，禁止‘法官造法’，限制法官解释法律”体现的是大陆法系的国家的法官的权威性和创造性受到制约，C正确；普通法也是判决的根据，A排除；材料未涉及行政对司法的干预，B排除；司法判例有一定的参考价值，D排除。

5.答案：中国：忽视个体，家国一体（或集团本位）；人治（或君权至上）；德主刑辅（或礼法融合）；以公法为主。

西方：强调个人本位；强调自由开放和人文主义；个人财产神圣不可侵犯；以私法为主。

解析：古代中西方法律的差异，可以根据材料中的“中国法律日益集团化……西方法律则走上了……个人本位道路”“西方法律文化源于具有自由开放精神的希腊法和具有个人主义特色的罗马法，形成了保护个人权利自由的历史传统，最终确立了个人本位的传统”等信息分析得出古代中国法律忽视个体、人治.德主刑辅、以公法为主，而古代西方法律强调个人本位、自由开放和人文主义.个人财产神圣不可侵犯、以私法为主。