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单元复习提升

一、单项选择题

1.先秦儒学就政治方面而言，倡导以“德政”巩固政权，以德化民；就伦理方面而言，强调尊卑有序、等级分明的人伦关系，要求做到“父慈子孝，兄友弟恭”。这反映出先秦儒学（）

A.适应了统治阶层的需要

B.政治伦理化韵味浓厚

C.融合吸收了各学派观点

D.是礼乐制度的发展完善

2.《论语》是孔子及其弟子的言行辑录。该书以语录的形式，汇集了孔子关于政治、文化、历史、人生、哲学、宗教等问题的观点。《论语》的问世表明（）

A.儒学形成哲理化，思辨化的理论体系

B.儒家思想具有社会教化的功能

C.儒家思想已成为中央集权的理论基础

D.儒学成为中华民族的主流思想

3.董仲舒提出“立太学以教于国，设庠序（学校）以化于邑，渐民以仁，摩民以谊，节民以礼”，以此达到移风易俗的目的。这体现了董仲舒（）

A.将儒家思想发展为主流思想

B.认为改革受不良风气阻碍

C.主张民众平等接受学校教育

D.重视儒家伦理的教化作用

4.两汉皇帝大多认可“亲亲相隐”，反对惩罚亲属间的相互包庇，如西汉宣帝曾下《子匿父母等罪勿坐诏》，东汉章帝一度设立《轻侮法》，对“亲亲相隐”施以轻罚。据此可知汉代（）

A.法律彰显儒家伦理

B.司法缺乏公平正义

C.法律维护专制皇权

D.司法恶化社会治安

5.《唐律疏议》规定，在祖父母、父母尚未去世的情况下就和祖父母、父母分家单过的要处以徒刑三年；诈称祖父母、父母死亡的要处以徒刑三年。这表明唐代（）

A.法律规范与道德规范相统一

B.司法判决存在轻罪重罚的现象

C.伦理纲常成为立法基本原则

D.孝老敬亲成为社会的行为规范

6.宋朝以后，儒学士人参与民间社会治理的方式多种多样，比如北宋神宗时期，陕西蓝田吕大钧根据儒家礼制并参照民间习俗撰写《吕氏乡约》，以“德业相劝、过失相规、礼俗相交、患难相恤”为主要内容，成为乡民行为守则和自治规范。材料表明宋朝儒学（）

A.有广泛的群众基础

B.开始成为官方正统哲学

C.主导基层民间治理

D.发展呈现大众化、民间化的趋势

7.宋明时期民间自愿组织制定了许多道德公约、互助公约，旨在劝诱人心向善，广教化而厚风俗，其中具有代表性的是王阳明制定的《南赣乡约》。这说明当时（）

A.社会风气日益败坏

B.心学成为当时儒学中的主流思潮

C.儒家伦理逐渐普及

D.王阳明的思想成为官方正统儒学

参考答案

1.答案：B

解析：材料“倡导以‘德政’巩固政权”“强调尊卑有序、等级分明的人伦关系体现了政治的伦理化，B正确。春秋战国时期是一个分裂动荡的时期，儒家思想并不适应这一时期统治阶层的需要，A错误。

2.答案：B

解析：材料“汇集了孔子关于政治.文化.历史、人生、哲学，宗教等问题的观点”反映了儒家思想具有社会教化的功能，B正确。宋明理学表明儒学形成哲理化.思辨化的理论体系，排除A；《论语》成书于战国时期，中央集权形成于秦朝时期，C错误。

3.答案：D

解析：材料反映了董仲舒强调通过设立学校对人民进行教化，体现了其对儒家伦理教化作用的重视，D项正确。

易错分析儒家的思想教化通过礼与法的结合、儒家价值观的入法等方式，影响了传统法的发展。传统法共同体由礼和法共同组成，在这一共同体中，既有律令典章等国家制定法体系，也有自下而上所形成的习惯、民间规约等礼俗体系。法律儒家化的意义就在于将日常伦理、民间习俗以国家法律的形式加以确认。一方面国家法律中融入了更多的懦家伦理，另一方面也使得懦家的伦理和礼制日益法律化。

4.答案：A

解析：据材料并结合所学可知，汉代法律并不严格惩处“亲亲相隐”的行为，这实际上体现了对儒家伦理的维护，故A正确；材料中的规定不代表汉代司法缺乏公平正义，排除B；司法上“亲亲相隐”的原则与社会治安日趋恶化没有必然联系，排除D。

知识拓展亲亲相隐

我国封建刑律的一项原则，指亲属之间有罪应当互相隐瞒，不告发和不作证的不论罪，反之要论罪。“亲亲相隐”最早是春秋战国时期儒家提出的主张。唐律对“亲亲相隐”原则作具体规定：亲属有罪相隐，不论罪或减刑；控告应相隐的亲属，要处刑；谋反，谋大逆、谋叛及其他某些重罪，或者亲属相互侵害罪，不适用此原则。

5.答案：A

解析：由题干可知唐代将儒家的孝等人伦理念写进了法律，对不敬孝道的人加以处罚，体现了法律规范与道德规范相统一的特点，故答案为A项；B项“轻罪重罚”的表述与材料不符，排除；C项错误，不能依据个别法律条文断定立法的基本原则；题干体现的是法律条文的强制约束，排除D项。

6.答案：D

解析：通过材料“儒学士人参与民间社会治理的方式多种多样“根据儒家礼制并参照民间习俗撰写《吕氏乡约》”可以看出宋代儒学思想成为人们的行为规范准则，且呈现大众化，民间化的趋势，D项正确。

7.答案：C

解析：根据材料“民间自愿组织制定了许